سورة طه | الآية ٩٦

(بصرت بما لم يبصروا به) المفتون محروم وإلا فإن رؤيته لجبريل مدعاة للثبات والإيمان والخير واليقين (كم نعمة صيّرتها الفتنة نقمة)

قال السامري (بصرت بما لم يبصروا به) حجة الضالين : (وهم التفرد دون الناس).

"بصرت بما لم يبصروا به" الغرور أول طريق الضلال .. فاحذر .

"بصرت بما لم يبصروا به" أصحاب الضلالات عادة ذوي ثقافة تميّزهم عن الجماهير .. وخواء ديني يقحمهم في العظائم .

[ وكذلك سولت لي نفسي ] لا يوجد شخص انجرف مع هوى نفسه وأطاعها بما تأمره ، فدلته على خير ..!! فالنفس كالفرس الجموح تحتاج للجم .

" بصرت بما لم يبصروا به" كل من أتي بشيء جديد في الشريعة فهو سامريها.

{"قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ " لا تتكبر و تغتر بنفسك ، فقد يكون فيهما هلاكك وحتفك .

المُحرّف للدين يدّعي معرفة ما لا يعرفه غيره، ويجذب الناس للماديات، ويُسوّغ باطله بآثار النبوة )بَصُرت بما لم يبصروا به فقضبت قبضة من أثر الرسول).

{قال فما خطبك يا سامري} {قال بصرت بما لم يبصروا به} {فقبضت قبضة من أثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي}. بداية الشرك بدعة مستحسنة ! [الدهامي].

تطبيقات تدبرية سورة طه آية:٩٦

(بَصُرْتُ) أي علمت ،وأبصرت بالألف تأتي للرؤية الحسية .(في المطبوع 15/9367)

قالت امرأة العزيز : ( وما أبرئ نفسي ) وقال السامري : ( وكذلك سوَّلت لي نفسي ) إصلاح النفس يحميك مما يُحرجك ويضطرك للاعتذار .

آية (٩٦) : (قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي) * الفرق بين طوعت وسولت (وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي (٩٦) طه) : - سولت له نفسه أي زينت له الأمر، ففي قصة السامري هنا بسهولة، أسهل من أن يقتل الواحد أخاه. - طوّعت أشد، مثل تطويع المعادن وكذلك الوحوش والطيور تطويعها يحتاج إلى جهد وبذل، التسويل لا يحتاج إلى مثل ذلك الجهد. (فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ .. (٣٠)) كان يفكر هل يمكن أن يقدم على قتل أخيه فاحتاج وقتاً لترويض نفسه ليفعل هذا الفعل وهو ليس كأي تسويل أو تزيين بسهولة.

* ما الفرق بين طوعت (فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30) المائدة) وسولت (وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي (96) طه) (قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا (18) يوسف)؟ (د.فاضل السامرائي) سولت معناها زينت له، يقال سولت له نفسه أي زينت له الأمر، طوّعت أشد. نضرب مثلاً" الحديد يحتاج إلى تطويع أي يحتاج إلى جهد حتى تطوعه، تريد أن تطوع وحشاً من الوحوش تحتاج لوقت حتى تجعله يطيعك، فيها جهد ومبالغة في التطويع حتى تروضه وتذلله، المعادن تطويعها يحتاج إلى جهد وكذلك الوحوش والطيور تطويعها يحتاج إلى جهد وبذل. التسويل لا يحتاج إلى مثل ذلك الجهد. إذن سولت أي زينت له نفسه، لذا ابني آدم قال (فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ) كان يفكر هل يمكن أن يقدم على قتل أخيه فاحتاج وقتاً لترويض نفسه ليفعل هذا الفعل وهو ليس كأي تسويل أو تزيين بسهولة تفعل الشيء وأنت مرتاح. التطويع يحتاج إلى جهد حتى تروض نفسه وتهيء له الأمر. وفي القرآن قال تعالى (وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي) في قصة السامري هنا بسهولة وهذه أسهل من أن يقتل الواحد أخاه. لا يجوز في القرآن أن تأتي طوعت مكان سولت أو العكس وفي النتيجة العمل سيكون لكن واحد أيسر من واحد. سوّل وطوع بمعنى واحد لكن طوّع فيها شدّة.

استعذ بالله من النفس الأمارة بالسوء التي تزين المعصية, ﴿ وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتْ لِى نَفْسِى ﴾