سورة يونس | الآية ٩٩

لا تدع حرصك على الدعوة يوصلك حد الإكراه؛فالله هادي القلوب. تدبر(ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعاً أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين)

فـ(كُلُّهُمْ) يفيد الإحاطة والعموم، ولا يلزم من قوله: (لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ) أن يكونوا كلهم، وذلك على الأكثر منهم، فـ(كُلُّهُمْ) رافع لهذا التوهم، وأما قوله: (جَمِيعًا) فليس بتأكيد، ولو كان تأكيدًا لقال: (أجمعون) ولم يكن منصوبًا؛ وإنما هو حال؛ أي: مجتمعون على الهدى، كما قال تعالى: (وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى) (الأنعام: ٣٥).

"ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا" اقتضت حكمته خلق الإنسان باستعداد للخير وللشر وللهدى والضلال ومنحته قدرة اختيار هذا الطريق أو ذاك. وقدرت أنه إذا أحسن استخدام مواهبه من حواس ومدارك ووجهها لإدراك دلائل الهدى في الكون و الآيات, فإنه يؤمن ويهتدي بهذا الإيمان إلى طريق الخلاص.

توجيه الآيات المتشابهة (أن أكون من المسلمين) (أن أكون من المؤمنين)

قوله تعالى: (وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَنْ فِي الأرْضِ كلّهُمْ جَمِيعاً. .) الآية. فائدةُ ذكرِ " جميعاً " بعد " كُلُّهُمْ "، مع أنَّ كلاًّ منهما يفيد الإِحاطةَ والشمولَ، الدِّلالةُ على وجود الإيمان منهم، بصفة الاجتماع الذي لا يدلُّ عليه " كلّهم " كقولك: جاء القوم جميعاً أي مجتمعين، ونظيرُه قوله تعالى: " فسَجَدَ الملَائِكَةُ كلُّهُمْ أجْمَعُونَ ".