﴿ولا تفسدوا في الأرض﴾ بالكفر والمعاصي والبغي والدعاء إلى طاعة الله ﴿بعد إصلاحها﴾ أي إصلاح الله سبحانه إياها ببعث الرسل وبيان الشريعة والدعاء إلى طاعة الله عز وجل وبالنهي عن الاعتداء في الدعاء، قال البغوي : هذا معنى قول الحسن والسدي والضحاك والكلبي، وقال عطية لا تعصوا في الأرض فيمسك الله المطر ويهلك الحرث بمعاصيكم، فعلى هذا معنى قوله تعالى بعد إصلاح الله تعالى إياها المطر والخصب ﴿وادعوه خوفا﴾ أي خائفين من رد الدعاء لقصور أعمالكم وعدم استحقاقكم﴿وطمعا﴾ أي طامعين في الإجابة تفضلا وإحسانا لفرط رحمة﴿إن رحمت الله قريب من المحسنين﴾ ترجيح للطمع وتنبيه على يتوسل به إلى الإجابة وإشارة إلى أن رد الدعاء من الكريم الجواد ليس إلا لشؤم أعمالكم وترك إحسانكم، ذكر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :( الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يده إلى السماء يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك )(١) رواه مسلم والترمذي من حديث أبي هريرة، وروى مسلم والترمذي عن أبي هريرة عنه صلى الله عليه وآله وسلم قال :( لا يزال يستجاب العبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم وما لم يستعجل قيل : يا رسول الله وما الاستعجال ؟ قال : يقول فلم تستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع عند ذلك )(٢) وروى أحمد عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال :( القلوب أوعية وبعضها أوعى من بعض فإذا سألتم الله عز وجل أيها الناس فاسئلوه وأنتم موقنون بالإجابة فإن الله لا يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل )(٣) وعند الترمذي من حديث أبي هريرة نحوه، فإن قيل : قد ذكرت إنه لا يجوز لقائل أن يقول يستجاب دعائي البتة وقد ورد في الحديث فاسئلوه وأنتم موقنون بالإجابة فكيف التوفيق ؟ قلت :" معنى أنتم موقنون في الإجابة أن الله تعالى جواد كريم لا يتصور منه البخل وليس عدم الإجابة إلا لأجل غفلتكم ومعصيتكم، فالطمع في الإجابة واليقين بها نظر إلى رحمته وجوده تعالى وعدم التيقن بالإجابة وخوف الرد لأجل شؤم أنفسنا فلا منافاة. وتذكير قريب لأن الرحمة بمعنى الرحم الثواب فيرجع النعت إلى المعنى أو لأنه صفة محذوف أي أمر قريب أو للإضافة إلى المذكر أو على التشبيه بالفعيل الذي هو المصدر كالنقيض أو للفرق بين القريب والنسب والقريب من غيره، قال : أبو عمر وبن العلا القريب يكون بمعنى القريب من حيث النسب ومن حيث المسافة فيقول العرب هذه امرأة قريبة منك إذ كانت بمعنى القرابة وقريب منك إذا كان بمعنى المسافة
١ أخرجه مسلم في كتاب: الزكاة، باب: قبول الصدقة عن الكسب الطيب وتربيتها (١٠١٥)..
٢ أخرجه مسلم في كتاب: الذكر والدعاء والتوبة، باب: بيان أنه يستجاب للداعي ما لم يعجل فيقول دعوت فلم يستجب لي (٢٧٣٥)..
٣ رواه أحمد إسناده حسن.
أنطر مجمع الزوائد في كتاب: الأدعية، باب: ادعوا وأنتم موقنون بالإجابة(١٧٢٠٣)..
٢ أخرجه مسلم في كتاب: الذكر والدعاء والتوبة، باب: بيان أنه يستجاب للداعي ما لم يعجل فيقول دعوت فلم يستجب لي (٢٧٣٥)..
٣ رواه أحمد إسناده حسن.
أنطر مجمع الزوائد في كتاب: الأدعية، باب: ادعوا وأنتم موقنون بالإجابة(١٧٢٠٣)..