سورة الأعراف | الآية ٧٢

عرض السورة
الإعراب

ﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓ ﱇ

إعراب كل كلمة ومكوناتها الصرفية — اضغط الجذر أو الصيغة للانتقال إلى صفحتها

فَأَنْجَيْنَاهُ

So We saved him fa-anjaynāhu

١
فَ بادئة

حرف استئناف

الصيغة ف
أَنجَيْ الأصل

فعل ماضٍ

للمتكلمين

الجذر نجو الصيغة أَنجَى الوزن أَفْعَلَ
نَٰ لاحقة

ضمير متصل

للمتكلمين

هُ لاحقة

ضمير متصل

للغائب

وَالَّذِينَ

and those wa-alladhīna

٢
وَ بادئة

حرف عطف

الصيغة و
ٱلَّذِينَ الأصل

اسم موصول

جمع مذكر

الصيغة الَّذِي

مَعَهُ

with him maʿahu

٣
مَعَ الأصل

ظرف مكان منصوب

الصيغة مَع
هُۥ لاحقة

ضمير متصل

للغائب

مِنَّا

from Us. minnā

٥
مِّنَّ الأصل

حرف جر

الصيغة مِن
ا لاحقة

ضمير متصل

للمتكلمين

وَقَطَعْنَا

And We cut off waqaṭaʿnā

٦
وَ بادئة

حرف عطف

الصيغة و
قَطَعْ الأصل

فعل ماضٍ

للمتكلمين

الجذر قطع الصيغة قُطِعَ الوزن فَعَلَ
نَا لاحقة

ضمير متصل

للمتكلمين

بِآيَاتِنَا

Our Signs, biāyātinā

١٠
بِ بادئة

حرف جر

الصيغة ب
ـَٔايَٰتِ الأصل

اسم مجرور

جمع مؤنث

الجذر أيي الصيغة آيَة
نَا لاحقة

ضمير متصل

للمتكلمين

وَمَا

and not wamā

١١
وَ بادئة

حرف استئناف

الصيغة و
مَا الأصل

حرف نفي

الصيغة ما

كَانُوا

they were kānū

١٢
كَانُ الأصل

فعل ماضٍ

للغائبين من الأفعال الناقصة (كان وأخواتها)

الجذر كون الصيغة كانَ الوزن فَعَلَ
وا۟ لاحقة

ضمير متصل

للغائبين

الأدب مع الله في الإعراب

جرى إعرابُ هذه الموسوعة على ما سلكه ابنُ مالكٍ وابنُ هشامٍ والطبريُّ والأزهريُّ وغيرُهم، مِن العدول عن مشهور المصطلح في مواضعَ من كتاب الله أدبًا معه سبحانه.

  • مبني للمجهول مبنيٌّ لما لم يُسمَّ فاعلُه

    ﴿خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ﴾

  • اسم علم لفظ الجلالة

    ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾

  • مفعول به منصوبٌ على التعظيم

    ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾

  • فعل أمر فعل طلبٍ ودعاء

    ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي﴾

  • لام الأمر لام الدعاء

    ﴿لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ﴾

  • لا الناهية حرف دعاء

    ﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا﴾

  • حرف زائد حرف صلةٍ مؤكِّدٍ

    ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾

  • الفَضَلات المُتمِّمات

    ﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا﴾

«وينبغي أن يجتنِبَ المُعْرِبُ أن يقول في حرفٍ في كتاب الله تعالى: إنه زائدٌ؛ لأنه يسبق إلى الأذهان أنَّ الزائدَ هو الذي لا معنى له، وكلامُه سبحانه مُنزَّهٌ عن ذلك.»
ابن هشام الأنصاري، مغني اللبيب

التحليل اللغوي من المدونة القرآنية · تفاصيل المصادر والتراخيص