المفردات :
فتولى عنهم : أعرض عنهم وبعد.
آسى : أحزن.
التفسير :
﴿-٩٣ فتولى عنهم وقال يا قوم لقد أبلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف ءاسى على قوم كافرين﴾.
ويتلفت شعيب إلى ما حل بقومه، وما صار إليه أمرهم بعد أن أصبحوا جثثا هامدة وأشلاء مبعثرة، فيأسى عليهم ويحزن لهم، ولكن سرعان ما يدفع عنهم مشاعر الأسى والحزن، وحين يراجع حسابه مع قومه، وما كان منه ومنهم، فيجد أنهم ليسوا أهلا لدمعة رثاء تدمعها عينه عليهم.
أي فأعرض شعيب عن قومه بعد هلاكهم وناداهم في قبورهم : لقد بلغتكم رسالات السماء ودعوتكم إلى التوحيد وقدمت لكم النصائح، فقابلتم ذلك بالإعراض والتهديد والوعيد ثم أنزل بكم جزاء الله العادل فلن يطول حزني عليكم بعد كفركم، وكيف أحزن على قوم كافرين بالله مصرّين على كفرهم متمردين عن الإجابة.
وسورة الأعراف فيما سبق قد تحدثت عن جانب من قصة نوح وهود وصالح ولوط وشعيب مع أقوامهم وستراها بعد قليل تحدثنا حديثا مستفيضا عن قصة موسى مع فرعون ومع بني إسرائيل.
ونلاحظ أن سورة الأعراف قد اتبعت في حديثها عن هؤلاء الرسل التسلسل التاريخي وذلك لأهداف من أهمها ما يأتي :
١- إثبات الوحي والرسالة وبيان أن الدين كله من عند الله من عهد نوح إلى عهد محمد صلى الله عليه وسلم.
٢- بيان أن وسائل الأنبياء واحدة وأن استقبال قومهم لهم متشابه، فكل نبي يدعو قومه إلى عبادة الله ويحثهم على الإصلاح، ولكنه يقابل بالتكذيب ويجابه بالوعيد.
٣- بيان أن الله ينصر أنبياءه في النهاية ويهلك الكاذبين ؛ فقد نجى الله نوحا من الطوفان، وأهلك قوم صالح حين عقروا الناقة فدمدم عليهم الأرض وسواها تماما بمن فيها كما أهلك قوم لوط بأن جعل أعلا أرضهم أسفلها كما أهلك قوم شعيب بزلازل مهلكة.
٤- تصديق الأنبياء السابقين، وإحياء ذكراهم، وتخليد آثارهم وبيان نعمة الله عليهم.
فتولى عنهم : أعرض عنهم وبعد.
آسى : أحزن.
التفسير :
﴿-٩٣ فتولى عنهم وقال يا قوم لقد أبلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف ءاسى على قوم كافرين﴾.
ويتلفت شعيب إلى ما حل بقومه، وما صار إليه أمرهم بعد أن أصبحوا جثثا هامدة وأشلاء مبعثرة، فيأسى عليهم ويحزن لهم، ولكن سرعان ما يدفع عنهم مشاعر الأسى والحزن، وحين يراجع حسابه مع قومه، وما كان منه ومنهم، فيجد أنهم ليسوا أهلا لدمعة رثاء تدمعها عينه عليهم.
أي فأعرض شعيب عن قومه بعد هلاكهم وناداهم في قبورهم : لقد بلغتكم رسالات السماء ودعوتكم إلى التوحيد وقدمت لكم النصائح، فقابلتم ذلك بالإعراض والتهديد والوعيد ثم أنزل بكم جزاء الله العادل فلن يطول حزني عليكم بعد كفركم، وكيف أحزن على قوم كافرين بالله مصرّين على كفرهم متمردين عن الإجابة.
وسورة الأعراف فيما سبق قد تحدثت عن جانب من قصة نوح وهود وصالح ولوط وشعيب مع أقوامهم وستراها بعد قليل تحدثنا حديثا مستفيضا عن قصة موسى مع فرعون ومع بني إسرائيل.
ونلاحظ أن سورة الأعراف قد اتبعت في حديثها عن هؤلاء الرسل التسلسل التاريخي وذلك لأهداف من أهمها ما يأتي :
١- إثبات الوحي والرسالة وبيان أن الدين كله من عند الله من عهد نوح إلى عهد محمد صلى الله عليه وسلم.
٢- بيان أن وسائل الأنبياء واحدة وأن استقبال قومهم لهم متشابه، فكل نبي يدعو قومه إلى عبادة الله ويحثهم على الإصلاح، ولكنه يقابل بالتكذيب ويجابه بالوعيد.
٣- بيان أن الله ينصر أنبياءه في النهاية ويهلك الكاذبين ؛ فقد نجى الله نوحا من الطوفان، وأهلك قوم صالح حين عقروا الناقة فدمدم عليهم الأرض وسواها تماما بمن فيها كما أهلك قوم لوط بأن جعل أعلا أرضهم أسفلها كما أهلك قوم شعيب بزلازل مهلكة.
٤- تصديق الأنبياء السابقين، وإحياء ذكراهم، وتخليد آثارهم وبيان نعمة الله عليهم.