﴿وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم قالوا يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون( ١٣٨ )إن هؤلاء متبر مّا هم فيه وباطل ما كانوا يعملون( ١٣٩ )﴾ :
المفردات :
وجاوزنا : وعبرنا وقطعنا بهم البحر.
فأتوا : مروا.
يعكفون : يقيمون ويلازمون.
التفسير :
﴿١٣٨ - وجوزنا ببني إسرائيل البحر فأتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم قالوا يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة... الآية﴾.
تمهيد :
بين سبحانه نعم الله على بني إسرائيل، فقد أنجاهم من عدوهم حين ضرب موسى بعصاه البحر الأحمر " بحر القلزم " فأنفلق البحر وصار كل جانب من المياه كالجبل العظيم وسار موسى مع قومه في طريق يابس بين المياه العالية، وقد أتبعهم بجنوده ليدركهم، فتركه الله إلى أن خرج بنو إسرائيل من البحر ثم أطبق البحر على فرعون وجنوده وأغرقهم أجميعن، وتركهم عبرة وعظة لهلاك الظالمين، وخيبة المعتدين.
وبعد أن شاهد بنو إسرائيل بأعينهم هلاك عدوّهم ونجاتهم من الغرق بفضل الله، إذا بهم يعودون إلى طبيعتهم الوثنية في عبادة الأصنام.
﴿وجاوزنا ببني إسرائيل البحر...﴾
المعنى : وعبرنا ببني إسرائيل البحر إلى شاطئه الشرقي وسلكناه بهم بعد أن انفلق وانشق بضربة موسى عليه السلام.
﴿فأتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم﴾.
أي فيمرّ بنو إسرائيل على جماعة من الناس يقيمون على عبادة أصنام صنعوها بأيديهم ويلتزمون بتعظيمها وتقديسها.
ولم يذكر القرآن شيئا يعين شأن هؤلاء القوم الذين أتى عليهم بنو إسرائيل، والراجح أنهم من العرب الذين كانوا يقيمون بقرب حدود مصر، روى عن قتادة : أنهم من عرب لخم، وعن ابن جريج : أن أصنامهم كانت تماثيل بقر من نحاس.
﴿قالوا يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة﴾.
أي : قال بنو إسرائيل لموسى : اجعل لنا إلها نختص به وننفرد بعبادته يكون مماثلا لتلك الآلهة ؛ التي اختص بها هؤلاء، وانفردوا بعبادتها من دون الله.
﴿قال إنكم قوم تجهلون﴾
أي : إنكم تجهلون مقام التوحيد، وما يجب من تخصيص الله بالعبادة بلا واسطة ولا مظهر من المظاهر كالأصنام والتماثيل والعجل أبيس والثعابين – فالله قد كرم البشر وجعلهم أهلا لمعرفته ودعائه ومناجاته بلا واسطة تقربه إليهم ؛ فإنه أقرب إليهم من حبل الوريد.
المفردات :
وجاوزنا : وعبرنا وقطعنا بهم البحر.
فأتوا : مروا.
يعكفون : يقيمون ويلازمون.
التفسير :
﴿١٣٨ - وجوزنا ببني إسرائيل البحر فأتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم قالوا يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة... الآية﴾.
تمهيد :
بين سبحانه نعم الله على بني إسرائيل، فقد أنجاهم من عدوهم حين ضرب موسى بعصاه البحر الأحمر " بحر القلزم " فأنفلق البحر وصار كل جانب من المياه كالجبل العظيم وسار موسى مع قومه في طريق يابس بين المياه العالية، وقد أتبعهم بجنوده ليدركهم، فتركه الله إلى أن خرج بنو إسرائيل من البحر ثم أطبق البحر على فرعون وجنوده وأغرقهم أجميعن، وتركهم عبرة وعظة لهلاك الظالمين، وخيبة المعتدين.
وبعد أن شاهد بنو إسرائيل بأعينهم هلاك عدوّهم ونجاتهم من الغرق بفضل الله، إذا بهم يعودون إلى طبيعتهم الوثنية في عبادة الأصنام.
﴿وجاوزنا ببني إسرائيل البحر...﴾
المعنى : وعبرنا ببني إسرائيل البحر إلى شاطئه الشرقي وسلكناه بهم بعد أن انفلق وانشق بضربة موسى عليه السلام.
﴿فأتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم﴾.
أي فيمرّ بنو إسرائيل على جماعة من الناس يقيمون على عبادة أصنام صنعوها بأيديهم ويلتزمون بتعظيمها وتقديسها.
ولم يذكر القرآن شيئا يعين شأن هؤلاء القوم الذين أتى عليهم بنو إسرائيل، والراجح أنهم من العرب الذين كانوا يقيمون بقرب حدود مصر، روى عن قتادة : أنهم من عرب لخم، وعن ابن جريج : أن أصنامهم كانت تماثيل بقر من نحاس.
﴿قالوا يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة﴾.
أي : قال بنو إسرائيل لموسى : اجعل لنا إلها نختص به وننفرد بعبادته يكون مماثلا لتلك الآلهة ؛ التي اختص بها هؤلاء، وانفردوا بعبادتها من دون الله.
﴿قال إنكم قوم تجهلون﴾
أي : إنكم تجهلون مقام التوحيد، وما يجب من تخصيص الله بالعبادة بلا واسطة ولا مظهر من المظاهر كالأصنام والتماثيل والعجل أبيس والثعابين – فالله قد كرم البشر وجعلهم أهلا لمعرفته ودعائه ومناجاته بلا واسطة تقربه إليهم ؛ فإنه أقرب إليهم من حبل الوريد.