قُلْ
Say, qul
الإعراب
ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮ ﲻ
إعراب كل كلمة ومكوناتها الصرفية — اضغط الجذر أو الصيغة للانتقال إلى صفحتها
لَا
"""Not" lā
حرف نفي
أَمْلِكُ
I have power amliku
لِنَفْسِي
for myself linafsī
لِ
بادئة
حرف جر
الصيغة
ل
ى
لاحقة
ضمير متصل
للمتكلم
نَفْعًا
(to) benefit nafʿan
وَلَا
and no walā
وَ
بادئة
حرف عطف
الصيغة
و
ضَرًّا
(power to) harm, ḍarran
إِلَّا
except illā
أداة استثناء
مَا
what mā
اسم موصول
شَاءَ
wills shāa
اللَّهُ
Allah. l-lahu
لفظ الجلالة مرفوع
وَلَوْ
And if walaw
وَ
بادئة
حرف استئناف
الصيغة
و
كُنْتُ
I would kuntu
تُ
لاحقة
ضمير متصل
للمتكلم
أَعْلَمُ
know aʿlamu
الْغَيْبَ
(of) the unseen l-ghayba
ٱلْ
بادئة
أل التعريف
الصيغة
ال
لَاسْتَكْثَرْتُ
surely I could have multiplied la-is'takthartu
لَ
بادئة
لام التوكيد
الصيغة
ل
تُ
لاحقة
ضمير متصل
للمتكلم
مِنَ
of mina
حرف جر
الْخَيْرِ
the good l-khayri
ٱلْ
بادئة
أل التعريف
الصيغة
ال
وَمَا
and not wamā
وَ
بادئة
حرف عطف
الصيغة
و
مَسَّنِيَ
(could) have touched me massaniya
نِىَ
لاحقة
ضمير متصل
للمتكلم
السُّوءُ
the evil. l-sūu
ٱل
بادئة
أل التعريف
الصيغة
ال
إِنْ
Not in
حرف نفي
أَنَا
(am) I anā
ضمير منفصل
للمتكلم
إِلَّا
except illā
أداة حصر
نَذِيرٌ
a warner nadhīrun
وَبَشِيرٌ
and a bearer of good tidings wabashīrun
وَ
بادئة
حرف عطف
الصيغة
و
لِقَوْمٍ
to a people liqawmin
لِّ
بادئة
حرف جر
الصيغة
ل
يُؤْمِنُونَ
"who believe.""" yu'minūna
ونَ
لاحقة
ضمير متصل
للغائبين
الأدب مع الله في الإعراب
جرى إعرابُ هذه الموسوعة على ما سلكه ابنُ مالكٍ وابنُ هشامٍ والطبريُّ والأزهريُّ وغيرُهم، مِن العدول عن مشهور المصطلح في مواضعَ من كتاب الله أدبًا معه سبحانه.
-
مبني للمجهول مبنيٌّ لما لم يُسمَّ فاعلُه
﴿خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ﴾
-
اسم علم لفظ الجلالة
﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾
-
مفعول به منصوبٌ على التعظيم
﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾
-
فعل أمر فعل طلبٍ ودعاء
﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي﴾
-
لام الأمر لام الدعاء
﴿لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ﴾
-
لا الناهية حرف دعاء
﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا﴾
-
حرف زائد حرف صلةٍ مؤكِّدٍ
﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾
-
الفَضَلات المُتمِّمات
﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا﴾
«وينبغي أن يجتنِبَ المُعْرِبُ أن يقول في حرفٍ في كتاب الله تعالى: إنه زائدٌ؛ لأنه يسبق إلى الأذهان أنَّ الزائدَ هو الذي لا معنى له، وكلامُه سبحانه مُنزَّهٌ عن ذلك.»
التحليل اللغوي من المدونة القرآنية · تفاصيل المصادر والتراخيص