وقوله :﴿وَإِخْوَانِهِمْ﴾ أ : ي وإخوان الشياطين من الإنس، كقوله :﴿إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ﴾ [الإسراء: ٢٧] وهم أتباعهم والمستمعون(١) لهم القابلون(٢) لأوامرهم ﴿يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ﴾ أي : تساعدهم الشياطين على [ فعل ](٣) المعاصي، وتسهلها عليهم وتحسنها لهم.
وقال ابن كثير : المد : الزيادة. يعني : يزيدونهم في الغي، يعني : الجهل والسفه.
﴿ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ﴾ قيل : معناه إن الشياطين تمد، والإنس لا تقصر في أعمالهم بذلك. كما قال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس في قوله :﴿وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ﴾ قال : لا الإنس يقصرون عما يعملون من السيئات، ولا الشياطين تمسك عنهم.
قيل : معناه كما رواه العوفي، عن ابن عباس في قوله :﴿يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ﴾ قال : هم الجن، يوحون إلى أوليائهم من الإنس ﴿ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ﴾ يقول : لا يسأمون.
وكذا قال السُّدِّي وغيره : يعني إن الشياطين يمدون أولياءهم من الإنس ولا تسأم من إمدادهم في الشر ؛ لأن ذلك طبيعة لهم وسَجِيَّة، لا تفتر فيه ولا تبطل عنه، كما قال تعالى :﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا﴾ [مريم: ٨٣] قال ابن عباس وغيره : تزعجهم إلى المعاصي إزعاجا.
وقال ابن كثير : المد : الزيادة. يعني : يزيدونهم في الغي، يعني : الجهل والسفه.
﴿ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ﴾ قيل : معناه إن الشياطين تمد، والإنس لا تقصر في أعمالهم بذلك. كما قال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس في قوله :﴿وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ﴾ قال : لا الإنس يقصرون عما يعملون من السيئات، ولا الشياطين تمسك عنهم.
قيل : معناه كما رواه العوفي، عن ابن عباس في قوله :﴿يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ﴾ قال : هم الجن، يوحون إلى أوليائهم من الإنس ﴿ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ﴾ يقول : لا يسأمون.
وكذا قال السُّدِّي وغيره : يعني إن الشياطين يمدون أولياءهم من الإنس ولا تسأم من إمدادهم في الشر ؛ لأن ذلك طبيعة لهم وسَجِيَّة، لا تفتر فيه ولا تبطل عنه، كما قال تعالى :﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا﴾ [مريم: ٨٣] قال ابن عباس وغيره : تزعجهم إلى المعاصي إزعاجا.
١ في ك، م، أ: "المستمعين"..
٢ في أ: "القائلون"..
٣ زيادة من أ.
.
٢ في أ: "القائلون"..
٣ زيادة من أ.
.