ويقول الحق تبارك وتعالى بعد ذلك :
﴿وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ( ٣٢ )﴾ :
و " إذ " تأتي للظرف أيضا، ولم يقل سبحانه وتعالى : واذكر أن قالوا، بل قال : " إذ قالوا ". وقد بلغ بهم العجز إلى أن قالوا إن كان هذا القرآن هو الحق القادم من عندك فأمطر علينا حجارة، أو ائتنا بعذاب أليم.
أليس هذا الكلام دليلا على غباء قائليه ؟ بالله لو كان عندهم عقل ومنطق وتفكير، أكانوا يقولون ذلك ؟.
ألم يكن من المناسب أن يقولوا : اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأهدنا إليه، أو اجعلنا نقبله ؟. وماداموا قد قالوا : " اللهم " فالمنادى هو الله.
﴿إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ﴾( من الآية ٣٢ سورة الأنفال ).
إذن هم يعلمون أن لله عز وجل عنديةً، وفيها حق، وهكذا نرى أنهم اعترفوا بوجود الله، وأنَّ عند الإله حقا. فكيف إن جاء إنسان وقال لكم : إنني رسول من عند الله، وهذا هو المنهج، وهو منهج ومعجزة في وقت واحد، ألم يكن من الواجب أن نستشرف آذانكم إلى من يبلغ عن الله هذا الحق وأن تستجيبوا له ؟. لكن ما داموا قد استمطروا على أنفسهم اللعنة والعذاب، فهذا دليل كراهيتهم لمحمد، ومن أجل هذه الكراهية دعوا الله أن ينزل عليهم العذاب كما فعل بالأمم السابقة –وطلبهم هذا للعذاب يدل على أنهم علموا أن من يكذب الرسل ويرفض المنهج إنما يتلقى العذاب من الله. وهكذا يتبين لنا أن ما ينقصهم لإعلان الإيمان هو عدم قبولهم لرسول الله شخصيا، ويتمثل هذا في قول الحق تبارك وتعالى في آية أخرى :
﴿وَقَالُوا لَوْلا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْءانُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ ( ٣١ )﴾( سورة الزخرف ).
إذن لو أن القرآن نزل على شخص آخر ؛ لآمنوا به. وفي هذا اعتراف بأن القرآن معجزة ؛ ومنهج. وقوله تعالى : " وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم " ورد على لسان أبي جهل وهذا يدل على كثرة جهله وشدة تكذيبه وعناده وعتوه هو ومن معه من المشركين المكذبين. فعن أنس بن مالك : قال أبو جهل بن هشام :
" اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم ". فنزلت : " وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون " (١).
وهؤلاء المعاندون قالوا أيضا :﴿أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا﴾( من الآية ٩٢ سورة الإسراء ).
وهذا دليل على التخبط في الكلام، وفقدان الوعي العقلي.
﴿أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ( ٣٢ )﴾( من الآية ٣٢ سورة الأنفال ).
والحق سبحانه وتعالى قادر على أن يصيب بالعذاب قوما بعينهم وقادر على نجاة المؤمنين، وشاء الله سبحانه ألا ينزل العذاب ؛ لأن رؤية المتألم حتى ولو كان عدوا، فيه إيلام –لذلك قال الحق سبحانه وتعالى :
﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ( ٣٣ )﴾.
﴿وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ( ٣٢ )﴾ :
و " إذ " تأتي للظرف أيضا، ولم يقل سبحانه وتعالى : واذكر أن قالوا، بل قال : " إذ قالوا ". وقد بلغ بهم العجز إلى أن قالوا إن كان هذا القرآن هو الحق القادم من عندك فأمطر علينا حجارة، أو ائتنا بعذاب أليم.
أليس هذا الكلام دليلا على غباء قائليه ؟ بالله لو كان عندهم عقل ومنطق وتفكير، أكانوا يقولون ذلك ؟.
ألم يكن من المناسب أن يقولوا : اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأهدنا إليه، أو اجعلنا نقبله ؟. وماداموا قد قالوا : " اللهم " فالمنادى هو الله.
﴿إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ﴾( من الآية ٣٢ سورة الأنفال ).
إذن هم يعلمون أن لله عز وجل عنديةً، وفيها حق، وهكذا نرى أنهم اعترفوا بوجود الله، وأنَّ عند الإله حقا. فكيف إن جاء إنسان وقال لكم : إنني رسول من عند الله، وهذا هو المنهج، وهو منهج ومعجزة في وقت واحد، ألم يكن من الواجب أن نستشرف آذانكم إلى من يبلغ عن الله هذا الحق وأن تستجيبوا له ؟. لكن ما داموا قد استمطروا على أنفسهم اللعنة والعذاب، فهذا دليل كراهيتهم لمحمد، ومن أجل هذه الكراهية دعوا الله أن ينزل عليهم العذاب كما فعل بالأمم السابقة –وطلبهم هذا للعذاب يدل على أنهم علموا أن من يكذب الرسل ويرفض المنهج إنما يتلقى العذاب من الله. وهكذا يتبين لنا أن ما ينقصهم لإعلان الإيمان هو عدم قبولهم لرسول الله شخصيا، ويتمثل هذا في قول الحق تبارك وتعالى في آية أخرى :
﴿وَقَالُوا لَوْلا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْءانُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ ( ٣١ )﴾( سورة الزخرف ).
إذن لو أن القرآن نزل على شخص آخر ؛ لآمنوا به. وفي هذا اعتراف بأن القرآن معجزة ؛ ومنهج. وقوله تعالى : " وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم " ورد على لسان أبي جهل وهذا يدل على كثرة جهله وشدة تكذيبه وعناده وعتوه هو ومن معه من المشركين المكذبين. فعن أنس بن مالك : قال أبو جهل بن هشام :
" اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم ". فنزلت : " وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون " (١).
وهؤلاء المعاندون قالوا أيضا :﴿أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا﴾( من الآية ٩٢ سورة الإسراء ).
وهذا دليل على التخبط في الكلام، وفقدان الوعي العقلي.
﴿أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ( ٣٢ )﴾( من الآية ٣٢ سورة الأنفال ).
والحق سبحانه وتعالى قادر على أن يصيب بالعذاب قوما بعينهم وقادر على نجاة المؤمنين، وشاء الله سبحانه ألا ينزل العذاب ؛ لأن رؤية المتألم حتى ولو كان عدوا، فيه إيلام –لذلك قال الحق سبحانه وتعالى :
﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ( ٣٣ )﴾.
١ أخرجه البخاري في صحيحه..