﴿الۤر﴾؛ قال ابنُ عبَّاس: (مَعْنَاهُ أنَا اللهُ الرَّحْمَنُ). وقولهُ: ﴿كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ﴾؛ وَقِيْلَ: (كِتَابٌ) بدلٌ من قولهِ ﴿الۤر﴾ لأنه خبرهُ، كأنه قال: هذه الحروفُ كتابٌ. قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ﴾ أي أُحكِمَتْ بالأمرِ والنهي.
﴿ثُمَّ فُصِّلَتْ﴾؛ بالثواب والعقاب، وقال قتادة: (أُحْكِمَتْ عَنِ الْبَاطِلِ بالْحُجَجِ وَالدَّلاَئِلِ، ثُمَّ فُصِّلَتْ بأَنْ أنْزِلَتْ شَيْئاً فَشَيْئاً). وقال الكلبيُّ: (كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ لَمْ يُنْسَخْ بكِتَابٍ، كَمَا نُسِخَتِ الْكُتُبُ وَالشَّرَائِعُ بهِ.
﴿ثُمَّ فُصِّلَتْ﴾ بُيِّنَتْ بالأَحْكَامِ مِنَ الْحَلاَلِ وَالْحَرَامِ، وَالْوَعْدِ وَالْوَعِيدِ). وقولهُ: ﴿مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ﴾؛ أي مِنْ عند حكيمٍ في خَلقهِ وتدبيرهِ، خبيرٍ بمَن يصدِّقُ ويكذِّبُ به.
﴿ثُمَّ فُصِّلَتْ﴾؛ بالثواب والعقاب، وقال قتادة: (أُحْكِمَتْ عَنِ الْبَاطِلِ بالْحُجَجِ وَالدَّلاَئِلِ، ثُمَّ فُصِّلَتْ بأَنْ أنْزِلَتْ شَيْئاً فَشَيْئاً). وقال الكلبيُّ: (كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ لَمْ يُنْسَخْ بكِتَابٍ، كَمَا نُسِخَتِ الْكُتُبُ وَالشَّرَائِعُ بهِ.
﴿ثُمَّ فُصِّلَتْ﴾ بُيِّنَتْ بالأَحْكَامِ مِنَ الْحَلاَلِ وَالْحَرَامِ، وَالْوَعْدِ وَالْوَعِيدِ). وقولهُ: ﴿مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ﴾؛ أي مِنْ عند حكيمٍ في خَلقهِ وتدبيرهِ، خبيرٍ بمَن يصدِّقُ ويكذِّبُ به.
— 1319 —