﴿وَأَقِمِ ٱلصَّلاَةَ﴾، يعني وأتم الصلاة، يعني ركوعها وسجودها.
﴿طَرَفَيِ ٱلنَّهَارِ﴾، يعني صلاة الغداة، وصلاة الأولى، والعصر، ثم قال: ﴿وَزُلَفاً مِّنَ ٱلْلَّيْلِ﴾، يعني صلاة المغرب والعشاء.
﴿إِنَّ ٱلْحَسَنَاتِ﴾، يعني الصلوات الخمس ﴿يُذْهِبْنَ ٱلسَّـيِّئَاتِ﴾، يعني يكفرن الذنوب ما اجتنبت الكبائر، نزلت في أبى مقبل، واسمه" عامر بن قيس الأنصاري، من بني النجار، أتته امرأة تشتري منه تمراً فراودها، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إني خلوت بامرأة، فما شىء يفعل بالمرأة إلا وفعلته بها، إلا أني لم أجامعها، فنزلت: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ﴾ إلى آخر الآية. ثم عمد الرجل، فصلى المكتوبة وراء النبي صلى الله عليه وسلم، فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له: " أليس قد توضأت وصليت معنا؟ "، قال: بلى، قال: " فإنها كفارة لما صنعت "، ثم قال ﴿ذٰلِكَ﴾ الذي ذكره من الصلاة طرفي النهار وزلفى من الليل من الصلاة.
﴿ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ﴾ [آية: ١١٤]، كقوله لموسى:﴿ وَأَقِمِ ٱلصَّلاَةَ لِذِكْرِيۤ ﴾[طه: ١٤].
﴿وَٱصْبِرْ﴾ يا محمد على الصلاة.
﴿فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾ [آية: ١١٥]، يعني جزاء المخلصين.﴿فَلَوْلاَ كَانَ﴾، يعني لم يكن ﴿مِنَ ٱلْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُوْلُواْ بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْفَسَادِ﴾، يعني الشرك.
﴿فِي ٱلأَرْضِ﴾، يقول: لم يكن من القرون من ينهى عن المعاصي في الأرض بعد الشرك، ثم استثنى، فقال: ﴿إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ﴾، يعني مع الرسل من العذاب مع الأنبياء، فهم الذين كانوا ينهون عن الفساد في الأرض.
﴿وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾، يقول: وآثر الذين ظلموا دنياهم.
﴿مَآ أُتْرِفُواْ فِيهِ﴾، يعني ما أعطوا فيه من دنياهم على آخرتهم.
﴿وَكَانُواْ مُجْرِمِينَ﴾ [آية: ١١٦]، يعني الأمم الذين كذبوا في الدنيا.﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ﴾، يعني ليعذب في الدنيا.
﴿ٱلْقُرَىٰ بِظُلْمٍ﴾، يعني على غير ذنب، يعني القرى التى ذكر الله تعالى في هذه السورة الذين عذبهم الله، وهم قوم نوح، وعاد، وثمود، وقوم إبراهيم، وقوم لوط، وقوم شعيب، ثم قال: ﴿وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ﴾ [آية: ١١٧]، يعني مؤمنون، يقول: لو كانوا مؤمنين ما عذبوا.﴿وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً﴾، يعني على ملة الإسلام وحدها، ثم قال: ﴿وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ﴾ [آية: ١١٨]، يقول: لا يزال أهل الأديان مختلفين في الدين، غير دين الإسلام. ثم استثنى بعضهم: ﴿إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ﴾، أهل التوحيد لا يختلفون في الدين.
﴿وَلِذٰلِكَ خَلَقَهُمْ﴾، يعني للرحمة خلقهم، يعني الإسلام.
﴿وَتَمَّتْ﴾، يقول: وحقت ﴿كَلِمَةُ رَبِّكَ﴾ العذاب على المختلفين، والكلمة التى تمت قوله.
﴿لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ﴾ [آية: ١١٩]، يعني الفريقين جميعاً.
﴿طَرَفَيِ ٱلنَّهَارِ﴾، يعني صلاة الغداة، وصلاة الأولى، والعصر، ثم قال: ﴿وَزُلَفاً مِّنَ ٱلْلَّيْلِ﴾، يعني صلاة المغرب والعشاء.
﴿إِنَّ ٱلْحَسَنَاتِ﴾، يعني الصلوات الخمس ﴿يُذْهِبْنَ ٱلسَّـيِّئَاتِ﴾، يعني يكفرن الذنوب ما اجتنبت الكبائر، نزلت في أبى مقبل، واسمه" عامر بن قيس الأنصاري، من بني النجار، أتته امرأة تشتري منه تمراً فراودها، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إني خلوت بامرأة، فما شىء يفعل بالمرأة إلا وفعلته بها، إلا أني لم أجامعها، فنزلت: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ﴾ إلى آخر الآية. ثم عمد الرجل، فصلى المكتوبة وراء النبي صلى الله عليه وسلم، فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له: " أليس قد توضأت وصليت معنا؟ "، قال: بلى، قال: " فإنها كفارة لما صنعت "، ثم قال ﴿ذٰلِكَ﴾ الذي ذكره من الصلاة طرفي النهار وزلفى من الليل من الصلاة.
﴿ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ﴾ [آية: ١١٤]، كقوله لموسى:﴿ وَأَقِمِ ٱلصَّلاَةَ لِذِكْرِيۤ ﴾[طه: ١٤].
﴿وَٱصْبِرْ﴾ يا محمد على الصلاة.
﴿فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾ [آية: ١١٥]، يعني جزاء المخلصين.﴿فَلَوْلاَ كَانَ﴾، يعني لم يكن ﴿مِنَ ٱلْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُوْلُواْ بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْفَسَادِ﴾، يعني الشرك.
﴿فِي ٱلأَرْضِ﴾، يقول: لم يكن من القرون من ينهى عن المعاصي في الأرض بعد الشرك، ثم استثنى، فقال: ﴿إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ﴾، يعني مع الرسل من العذاب مع الأنبياء، فهم الذين كانوا ينهون عن الفساد في الأرض.
﴿وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾، يقول: وآثر الذين ظلموا دنياهم.
﴿مَآ أُتْرِفُواْ فِيهِ﴾، يعني ما أعطوا فيه من دنياهم على آخرتهم.
﴿وَكَانُواْ مُجْرِمِينَ﴾ [آية: ١١٦]، يعني الأمم الذين كذبوا في الدنيا.﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ﴾، يعني ليعذب في الدنيا.
﴿ٱلْقُرَىٰ بِظُلْمٍ﴾، يعني على غير ذنب، يعني القرى التى ذكر الله تعالى في هذه السورة الذين عذبهم الله، وهم قوم نوح، وعاد، وثمود، وقوم إبراهيم، وقوم لوط، وقوم شعيب، ثم قال: ﴿وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ﴾ [آية: ١١٧]، يعني مؤمنون، يقول: لو كانوا مؤمنين ما عذبوا.﴿وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً﴾، يعني على ملة الإسلام وحدها، ثم قال: ﴿وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ﴾ [آية: ١١٨]، يقول: لا يزال أهل الأديان مختلفين في الدين، غير دين الإسلام. ثم استثنى بعضهم: ﴿إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ﴾، أهل التوحيد لا يختلفون في الدين.
﴿وَلِذٰلِكَ خَلَقَهُمْ﴾، يعني للرحمة خلقهم، يعني الإسلام.
﴿وَتَمَّتْ﴾، يقول: وحقت ﴿كَلِمَةُ رَبِّكَ﴾ العذاب على المختلفين، والكلمة التى تمت قوله.
﴿لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ﴾ [آية: ١١٩]، يعني الفريقين جميعاً.
— 583 —