﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ ٱجْعَلْ هَـٰذَا ٱلْبَلَدَ آمِناً﴾، يعني مكة، فكان أمناً لهم في الجاهلية.
﴿وَٱجْنُبْنِي وَبَنِيَّ﴾، يعني وولدي.
﴿أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ﴾ [آية: ٣٥]، وقد علم أن ذريته مختلفون في التوحيد. قال: ﴿رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ﴾، يعني الأصنام.
﴿كَثِيراً مِّنَ ٱلنَّاسِ﴾، يعني أضللن بعبادتهن كثيراً من الناس.
﴿فَمَن تَبِعَنِي﴾ على ديني.
﴿فَإِنَّهُ مِنِّي﴾ على ملتي.
﴿وَمَنْ عَصَانِي﴾، فكفر.
﴿فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [آية: ٣٦]، أن تتوب عليه، فتهديه إلى التوحيد، نظيرها في الأحزاب:﴿ وَيُعَذِّبَ ٱلْمُنَافِقِينَ إِن شَآءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً ﴾[الأحزاب: ٢٤].
﴿رَّبَّنَآ إِنَّيۤ أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي﴾، يعني إسماعيل ابني خاصة.
﴿بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ﴾، يعني لا حرث فيها، ولا ماء، يعني مكة.
﴿عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ﴾، حرمه لئلا يستحل فيه ما لا يحل، فيها تقديم.
﴿رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ﴾، يعني اجنبني وبني أن نعبد الأصنام، لكى يصلوا لك عند بيتك المحرم، ويعبدونك.
﴿فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ﴾، يقول: اجعل قوماً من الناس تهوي إليهم، يعني إلى إسماعيل وذريته.
﴿وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ﴾ [آية: ٣٧]، ولو قال: اجعل أفئدة الناس تهوي إليهم، لازدحم عليهم الحرز والديلم، ولكنه قال: ﴿فَٱجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ ٱلنَّاس﴾.
﴿رَبَّنَآ إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي﴾، يعني مما نسر من أمر إسماعيل في نفسي من الجزع عليه أنه في غير معيشة، ولا ماء في أرض غربة، ثم قال: ﴿وَمَا نُعْلِنُ﴾، يعني من قوله: ﴿رَّبَّنَآ إِنَّيۤ أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ﴾، يعني مكة، فهذي الذي أعلن.
﴿وَمَا يَخْفَىٰ عَلَى ٱللَّهِ مِن شَيْءٍ فَي ٱلأَرْضِ وَلاَ فِي ٱلسَّمَآءِ﴾ [آية: ٣٨].
﴿ٱلْحَمْدُ للَّهِ ٱلَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى ٱلْكِبَرِ﴾ بالأرض المقدسة بعدما هاجر إليها.
﴿إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ﴾، وهب لي إسماعيل من هاجر جاريته وإبراهيم يومئذ ابن ستين سنة، ووهب له إسحاق، وهو ابن سبعين سنة، فالأنبياء كلهم من إسحاق غير نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، فإنه من ذرية إسماعيل، ثم قال إبراهيم: ﴿إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ﴾ [آية: ٣٩].
﴿رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي﴾، فاجعلهم أيضاً مقيمين الصلاة.
﴿رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَآءِ﴾ [آية: ٤٠]، يقول: ربنا واستجب دعائي في إقامة الصلاة لنفسه ولذريته.﴿رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ﴾، يعني أبويه.
﴿وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ﴾ [آية: ٤١].
﴿وَٱجْنُبْنِي وَبَنِيَّ﴾، يعني وولدي.
﴿أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ﴾ [آية: ٣٥]، وقد علم أن ذريته مختلفون في التوحيد. قال: ﴿رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ﴾، يعني الأصنام.
﴿كَثِيراً مِّنَ ٱلنَّاسِ﴾، يعني أضللن بعبادتهن كثيراً من الناس.
﴿فَمَن تَبِعَنِي﴾ على ديني.
﴿فَإِنَّهُ مِنِّي﴾ على ملتي.
﴿وَمَنْ عَصَانِي﴾، فكفر.
﴿فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [آية: ٣٦]، أن تتوب عليه، فتهديه إلى التوحيد، نظيرها في الأحزاب:﴿ وَيُعَذِّبَ ٱلْمُنَافِقِينَ إِن شَآءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً ﴾[الأحزاب: ٢٤].
﴿رَّبَّنَآ إِنَّيۤ أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي﴾، يعني إسماعيل ابني خاصة.
﴿بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ﴾، يعني لا حرث فيها، ولا ماء، يعني مكة.
﴿عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ﴾، حرمه لئلا يستحل فيه ما لا يحل، فيها تقديم.
﴿رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ﴾، يعني اجنبني وبني أن نعبد الأصنام، لكى يصلوا لك عند بيتك المحرم، ويعبدونك.
﴿فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ﴾، يقول: اجعل قوماً من الناس تهوي إليهم، يعني إلى إسماعيل وذريته.
﴿وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ﴾ [آية: ٣٧]، ولو قال: اجعل أفئدة الناس تهوي إليهم، لازدحم عليهم الحرز والديلم، ولكنه قال: ﴿فَٱجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ ٱلنَّاس﴾.
﴿رَبَّنَآ إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي﴾، يعني مما نسر من أمر إسماعيل في نفسي من الجزع عليه أنه في غير معيشة، ولا ماء في أرض غربة، ثم قال: ﴿وَمَا نُعْلِنُ﴾، يعني من قوله: ﴿رَّبَّنَآ إِنَّيۤ أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ﴾، يعني مكة، فهذي الذي أعلن.
﴿وَمَا يَخْفَىٰ عَلَى ٱللَّهِ مِن شَيْءٍ فَي ٱلأَرْضِ وَلاَ فِي ٱلسَّمَآءِ﴾ [آية: ٣٨].
﴿ٱلْحَمْدُ للَّهِ ٱلَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى ٱلْكِبَرِ﴾ بالأرض المقدسة بعدما هاجر إليها.
﴿إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ﴾، وهب لي إسماعيل من هاجر جاريته وإبراهيم يومئذ ابن ستين سنة، ووهب له إسحاق، وهو ابن سبعين سنة، فالأنبياء كلهم من إسحاق غير نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، فإنه من ذرية إسماعيل، ثم قال إبراهيم: ﴿إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ﴾ [آية: ٣٩].
﴿رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي﴾، فاجعلهم أيضاً مقيمين الصلاة.
﴿رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَآءِ﴾ [آية: ٤٠]، يقول: ربنا واستجب دعائي في إقامة الصلاة لنفسه ولذريته.﴿رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ﴾، يعني أبويه.
﴿وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ﴾ [آية: ٤١].
— 624 —