أراد فليننى فحذف إحدى النونين.
«قالَ وَمَنْ يَقْنَطُ «١» مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ» (٥٦) أي ييأس، يقال: قنط يقنط وقنط يقنط قنوطا.
«أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ مَقْطُوعٌ» (٦٦) أي آخرهم مجتذّ مقطوع مستأصل.
«إِنَّ هؤُلاءِ ضَيْفِي» (٦٨) اللفظ لفظ الواحد والمعنى على الجميع كما قال لبيد:
[شأوهم: ما تقدموا وفاقوا به من كل شىء، المستحصد المحكم الشديد، وأمر محكم، وصدوع ألوان، يقال ذو صدعين: ذو أمرين].
«يَعْمَهُونَ» (٧٢) أي يجورون ويضلّون، قال رؤبة.
«قالَ وَمَنْ يَقْنَطُ «١» مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ» (٥٦) أي ييأس، يقال: قنط يقنط وقنط يقنط قنوطا.
«أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ مَقْطُوعٌ» (٦٦) أي آخرهم مجتذّ مقطوع مستأصل.
«إِنَّ هؤُلاءِ ضَيْفِي» (٦٨) اللفظ لفظ الواحد والمعنى على الجميع كما قال لبيد:
| وخصم كنادى الجنّ أسقطت شأوهم | بمستحصد ذى مرّة وصدوع «٢» |
«يَعْمَهُونَ» (٧٢) أي يجورون ويضلّون، قال رؤبة.
| ومهمه أطرافه فى مهمه | أعمى الهدى بالجاهلين العمّه (٣٧) |
(١) «ومن يقنط» : قرأ أبو عمرو والكسائي بكسر النون والباقون بفتحها (الداني ١٣٦).
(٢) : ديوانه ١/ ٥٠، وفى اللسان (حصد).
(٢) : ديوانه ١/ ٥٠، وفى اللسان (حصد).
— 353 —