سورة الإسراء | الآية ٢٤

عرض السورة
التَّفسير

ﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞ

تفسير يحيى بن سلام
يحيى بن سلام
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير الكريم الرحمن
السعدي
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
تفسير يحيى بن سلام
يحيى بن سلام
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
النكت والعيون
الماوردي
جهود ابن عبد البر في التفسير
ابن عبد البر
تفسير القشيري
القشيري
لطائف الإشارات
القشيري
التفسير البسيط
الواحدي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
معالم التنزيل
البغوي
معالم التنزيل
البغوي
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
أحكام القرآن
ابن العربي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
أحكام القرآن
ابن الفرس
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
روح البيان
إسماعيل حقي
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
روح المعاني
الألوسي
مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير
ابن باديس
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
زهرة التفاسير
محمد أبو زهرة
زهرة التفاسير
أبو زهرة
بيان المعاني
ملا حويش
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير الشعراوي
الشعراوي
تفسير الشعراوي
الشعراوي
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب
أيسر التفاسير
أسعد حومد
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
تفسير سفيان الثوري
عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
قوله :﴿واخفض لهما جناح الذل من الرحمة﴾ ( ٢٤ ). سفيان عن هشام بن عمرو عن أبيه قال : لا تمتنع من شيء أحبّاه.
سعيد بن عبد العزيز عن مكحول، أن رسول الله ( عليه السلام )(١) أوصى بعض أهل بيته، فكان فيما أوصاه [ به أن ](٢) أطع والديك وإن أمراك أن تخرج من ( مالك كله فافعل )(٣).
قوله :﴿وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا﴾ ( ٢٤ ). ( هذا إذا كانا مسلمين، وإذا كان مشركين فلا تقل :﴿رب ارحمهما﴾. هذا الحرف منسوخ، نسخه :﴿ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين(٤)(٥).
أشعث عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن ( عمرو )(٦) قال : قال رسول الله ( صلى عليه وسلم )(٧) : رضى الرب مع رضى ( الوالد )(٨) وسخط الرب مع سخط الوالد.
المعلّى عن أبان بن أبي عياش عن محمد بن الم كندر عن ابن عباس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )(٩) :«من أصبح مُرضيا ( لوالديه )(١٠) أصبح له بابان مفتوحان من الجنة، ومن أمسى مثل ذلك وإن [ كان ](١١) واحد فواحد. ومن أصبح مسخطا ( لوالديه )(١٢) أصبح له بابان مفتوحان من النار [ ومن أمسى مثل ذلك ](١٣) وإن [ كان ](١٤) واحد فواحد وإن ظلماه، وإن ظلماهُ، وإن ظلماه ».
خالد عن الحسن قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )(١٥) :« إن فوق كل بر برا ( حتى أن الرجل ليهريق )(١٦)دمه لله، وإن فوق كل فجور ( فجورا )(١٧) حتى إن الرجل ( يعقّّ )(١٨) والديه ».
١ - في ١٧٥: صلى الله عليه وسلم..
٢ - إضافة من ١٧٥..
٣ - في ١٧٩و ١٧٥: كل شيء لك فأخرج..
٤ - التوبة ١١٣. في طرة ع: ناسخ ومنسوخ..
٥ - في ١٧٩ و ١٧٥: سعيد عن قتادة قال: نسخ هذا الحرف فلا (في ١٧٥: ولا) ينبغي لمسلم (في ١٧٥: للمسلم) أن يستغفر (بداية [١٨] من ١٧٥) لوالديه إذا كانا مشركين ولا تقل: ﴿رب ارحمهما كما ربياني صغيرا﴾ ولكن تخفض لهما جناح الذل من الرحمة وتصاحبهما في الدنيا معروفا. وقال الله: ﴿ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولى قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم﴾ (التوبة ١١٣). هذه نسخت ذلك الحرف..
٦ - في ١٧٥: عمر.
٧ - في ١٧٩: عليه السلام..
٨ - في ١٧٥: الوالدين..
٩ - في ١٧٩: عليه السلام..
١٠ - في ١٧٩ و ١٧٥: لأبويه..
١١ - إضافة من ١٧٩ و ١٧٥..
١٢ - في ١٧٩و ١٧٥: لأبويه..
١٣ - إضافة من ١٧٩ و ١٧٥..
١٤ - نفس الملاحظة..
١٥ - عليه السلام..
١٦ - في ١٧٩ و ١٧٥: حتى يهريق الرجل..
١٧ - في ع: فجور..
١٨ - في ١٧٩ و ١٧٥: ليعق..

تفسير يحيى بن سلام

يحيى بن سلام

عرض الكتاب