قوله تعالى ﴿وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا﴾
أخرج البخاري ومسلم عن أنس بن مالك مرفوعا : " من سره أن يُبسط له في رزقه أو يُنسأ له في أثره فليصل رحمه ".
( صحيح البخاري-البيوع، ب من أحب البسط في الرزق رقم٢٠٦٧ )، ( وصحيح مسلم-البر والصلة، صلة الرحم رقم٢٥٥٧ ).
وأخرج مسلم بسنده عن أبي هريرة أن رجلا قال : يا رسول الله ! إن لي قرابة، أصلهم ويقطعوني، وأحسن إليهم ويسيئون إلي، وأحلهم عنهم ويجهلون علي، فقال : " لئن كنت كما قلت، فكأنما تسفهم الملَّ، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم، ما دمت على ذلك ".
المصدر السابق رقم٢٥٥٨.
قال الإمام أحمد : ثنا هاشم بن القاسم، ثنا ليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن أنس بن مالك أنه قال : أتى رجل من بني تميم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إني ذو مال كثير وذوا أهل وولد وحاضرة فأخبرني كيف أنفق وكيف أصنع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تخرج الزكاة من مالك فإنها طهرة تطهرك وتصل أقرباءك وتعرف حق السائل والجار والمسكين فقال : يا رسول الله اقلل لي قال : " فآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا " فقال : حسبي يا رسول الله إذا أديت الزكاة إلى رسولك فقد برئت منها إلى الله ورسوله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " نعم إذا أديتها إلى رسولي فقد برئت منها فلك أجرها وإثمها على من بدّلها ".
( المسند٣/١٣٦ ). وسنده حسن وليث هو ابن سعد المصري معروف بالرواية عن خالد بن يزيد المصري، أخرجه الحاكم من طريق الليث به وصححه ووافقه الذهبي( المستدرك٢/٣٦٠ ).
قال الطبري : حدثنا عمران بن موسى، قال : ثنا عبد الوارث بن سعيد، قال : ثنا حبيب المعلم، قال : سأل رجل الحسن، قال : أعطي قرابتي زكاة مالي فقال : إن لهم في ذلك لحقا سوى الزكاة، ثم تلا هذه الآية ﴿وآت ذا القربى حقه﴾ أ. ه.
وسنده حسن.
انظر سورة البقرة آية( ١٧٧ ) لبيان المسكين وابن السبيل.
قال الطبري : حدثنا ابن بشار، قال : ثنا عبد الرحمن، قال : ثنا سفيان، عن سلمة، عن مسلم البطين، عن أبي العبيدين، قال : سئل عبد الله عن المبذر، فقال : الإنفاق في غير حق أ. ه.
وسنده صحيح ورجاله ثقات، وابن بشار هو محمد، وعبد الرحمن هو ابن مهدي، وسفيان هو الثوري، وسلمة ابن كهيل وأبو العبيدين معاوية بن سبره، وعبد الله هو ابن مسعود وأخرجه الحاكم في( المستدرك-كتاب التفسير )من طريق يحيى بن الجزار عن أبي العبيدين به وأطول وصححه ووافقه الذهبي.
وأخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة قوله :﴿ولا تبذر تبذيرا﴾ قال التبذير : النفقة في معصية الله، وفي غير الحق وفي الإفساد.
أخرج البخاري ومسلم عن أنس بن مالك مرفوعا : " من سره أن يُبسط له في رزقه أو يُنسأ له في أثره فليصل رحمه ".
( صحيح البخاري-البيوع، ب من أحب البسط في الرزق رقم٢٠٦٧ )، ( وصحيح مسلم-البر والصلة، صلة الرحم رقم٢٥٥٧ ).
وأخرج مسلم بسنده عن أبي هريرة أن رجلا قال : يا رسول الله ! إن لي قرابة، أصلهم ويقطعوني، وأحسن إليهم ويسيئون إلي، وأحلهم عنهم ويجهلون علي، فقال : " لئن كنت كما قلت، فكأنما تسفهم الملَّ، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم، ما دمت على ذلك ".
المصدر السابق رقم٢٥٥٨.
قال الإمام أحمد : ثنا هاشم بن القاسم، ثنا ليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن أنس بن مالك أنه قال : أتى رجل من بني تميم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إني ذو مال كثير وذوا أهل وولد وحاضرة فأخبرني كيف أنفق وكيف أصنع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تخرج الزكاة من مالك فإنها طهرة تطهرك وتصل أقرباءك وتعرف حق السائل والجار والمسكين فقال : يا رسول الله اقلل لي قال : " فآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا " فقال : حسبي يا رسول الله إذا أديت الزكاة إلى رسولك فقد برئت منها إلى الله ورسوله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " نعم إذا أديتها إلى رسولي فقد برئت منها فلك أجرها وإثمها على من بدّلها ".
( المسند٣/١٣٦ ). وسنده حسن وليث هو ابن سعد المصري معروف بالرواية عن خالد بن يزيد المصري، أخرجه الحاكم من طريق الليث به وصححه ووافقه الذهبي( المستدرك٢/٣٦٠ ).
قال الطبري : حدثنا عمران بن موسى، قال : ثنا عبد الوارث بن سعيد، قال : ثنا حبيب المعلم، قال : سأل رجل الحسن، قال : أعطي قرابتي زكاة مالي فقال : إن لهم في ذلك لحقا سوى الزكاة، ثم تلا هذه الآية ﴿وآت ذا القربى حقه﴾ أ. ه.
وسنده حسن.
انظر سورة البقرة آية( ١٧٧ ) لبيان المسكين وابن السبيل.
قال الطبري : حدثنا ابن بشار، قال : ثنا عبد الرحمن، قال : ثنا سفيان، عن سلمة، عن مسلم البطين، عن أبي العبيدين، قال : سئل عبد الله عن المبذر، فقال : الإنفاق في غير حق أ. ه.
وسنده صحيح ورجاله ثقات، وابن بشار هو محمد، وعبد الرحمن هو ابن مهدي، وسفيان هو الثوري، وسلمة ابن كهيل وأبو العبيدين معاوية بن سبره، وعبد الله هو ابن مسعود وأخرجه الحاكم في( المستدرك-كتاب التفسير )من طريق يحيى بن الجزار عن أبي العبيدين به وأطول وصححه ووافقه الذهبي.
وأخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة قوله :﴿ولا تبذر تبذيرا﴾ قال التبذير : النفقة في معصية الله، وفي غير الحق وفي الإفساد.