المعنى الإجمالي :
اعلم أن أمهات المسائل التي دار حولها البحث في الكتاب الكريم هي : الإلهيات والنبوات والبعث والجزاء والقضاء والقدر، وقد تكلم فيما سلف في الإلهيات ثم أتبعه بذكر شبهاتهم في النبوات، ونفدها بما لا مجال للرد عليه ولا لدحضه وتكذيبه ثم ذكر في هذه الآيات : شكوكهم في المعاد والبعث والجزاء، ورد عليها بما لو نظر إليه المنصف ؛ لأيقن بصدق ما يقال.
المفردات :
يكبر في صدوركم : أي : يستبعد قبوله للحياة.
فطركم : أي : خلقكم وأوجدكم، يقال : فطرهم يفطرهم فطرا، أي خلقهم.
فسينغضون إليك رؤوسهم : أي : فسيحركون رؤوسهم ؛ تعجبا وسخرية.
التفسير :
وقد أمر الله رسوله أن يجيبهم، وبعرفهم قدرة الله على بعثهم بعد مماتهم فقال سبحانه :
٥١، ٥٠- ﴿قل كونوا حجارة أو حديدا. أو خلقا مما يكبر في صدوركم...﴾
والعظام الرفات فيها رائحة البشرية وفيها ذكرى الحياة، والحديد والحجارة أبعد عن الحياة فيقال لهم : كونوا حجارة أو حديدا، أو خلقا أو غل في البعد عن الحياة من الحجارة والحديد مما يكبر في صدوركم أن تتصوروه وقد نفخت فيه الحياة ؛ فسيبعثكم الله.
وهم لا يملكون أن يكونوا حجارة أو حديدا أو خلقا آخر ولكنه قول للتحدي وفيه كذلك ظل التوبيخ والتقريع. ( فهو كقول القائل : أتطمع في وأنا فلان ؟ فيقول له صاحبه : كن ابن من شئت، كن ابن الوزير فسأطلب منك حقي )(١).
﴿سيقولون من يعيدنا﴾.
من يردنا إلى الحياة إن كنا رفاتا وعظاما أو خلقا آخر أشد إيغالا في الموت والخمود ؟
﴿قل الذي فكركم أول مرة﴾.
أي : الذي يفعل ذلك هو القادر العظيم، الذي خلقكم أول مرة على غير مثال يحتذي، ولا منهاج معين ينتحي، وكنتم ترابا لم يشم رائحة الحياة، فالذي أنشأكم إنشاء قادر على أن يردكم أحياء ولكنهم لا ينتفعون بهذا القول ولا يقتنعون به.
﴿فسينغضون إليك رؤوسهم﴾. سيحركون رؤوسهم برفع وخفض استنكارا واستهزاء.
﴿ويقولون متى هو﴾. أي : متى هذا البعث ؟ ومقصدهم من هذا السؤال استبعاد حصوله واستنكاره.
﴿قل عسى أن يكون قريبا﴾. أي : فاحذوا ذلك، فإنه قريب منكم سيأتيكم لا محالة، وكل آت قريب. ثم يشهد مشهدا سريعا لذلك اليوم.
اعلم أن أمهات المسائل التي دار حولها البحث في الكتاب الكريم هي : الإلهيات والنبوات والبعث والجزاء والقضاء والقدر، وقد تكلم فيما سلف في الإلهيات ثم أتبعه بذكر شبهاتهم في النبوات، ونفدها بما لا مجال للرد عليه ولا لدحضه وتكذيبه ثم ذكر في هذه الآيات : شكوكهم في المعاد والبعث والجزاء، ورد عليها بما لو نظر إليه المنصف ؛ لأيقن بصدق ما يقال.
المفردات :
يكبر في صدوركم : أي : يستبعد قبوله للحياة.
فطركم : أي : خلقكم وأوجدكم، يقال : فطرهم يفطرهم فطرا، أي خلقهم.
فسينغضون إليك رؤوسهم : أي : فسيحركون رؤوسهم ؛ تعجبا وسخرية.
التفسير :
وقد أمر الله رسوله أن يجيبهم، وبعرفهم قدرة الله على بعثهم بعد مماتهم فقال سبحانه :
٥١، ٥٠- ﴿قل كونوا حجارة أو حديدا. أو خلقا مما يكبر في صدوركم...﴾
والعظام الرفات فيها رائحة البشرية وفيها ذكرى الحياة، والحديد والحجارة أبعد عن الحياة فيقال لهم : كونوا حجارة أو حديدا، أو خلقا أو غل في البعد عن الحياة من الحجارة والحديد مما يكبر في صدوركم أن تتصوروه وقد نفخت فيه الحياة ؛ فسيبعثكم الله.
وهم لا يملكون أن يكونوا حجارة أو حديدا أو خلقا آخر ولكنه قول للتحدي وفيه كذلك ظل التوبيخ والتقريع. ( فهو كقول القائل : أتطمع في وأنا فلان ؟ فيقول له صاحبه : كن ابن من شئت، كن ابن الوزير فسأطلب منك حقي )(١).
﴿سيقولون من يعيدنا﴾.
من يردنا إلى الحياة إن كنا رفاتا وعظاما أو خلقا آخر أشد إيغالا في الموت والخمود ؟
﴿قل الذي فكركم أول مرة﴾.
أي : الذي يفعل ذلك هو القادر العظيم، الذي خلقكم أول مرة على غير مثال يحتذي، ولا منهاج معين ينتحي، وكنتم ترابا لم يشم رائحة الحياة، فالذي أنشأكم إنشاء قادر على أن يردكم أحياء ولكنهم لا ينتفعون بهذا القول ولا يقتنعون به.
﴿فسينغضون إليك رؤوسهم﴾. سيحركون رؤوسهم برفع وخفض استنكارا واستهزاء.
﴿ويقولون متى هو﴾. أي : متى هذا البعث ؟ ومقصدهم من هذا السؤال استبعاد حصوله واستنكاره.
﴿قل عسى أن يكون قريبا﴾. أي : فاحذوا ذلك، فإنه قريب منكم سيأتيكم لا محالة، وكل آت قريب. ثم يشهد مشهدا سريعا لذلك اليوم.
١ - تفسير النيسابوري ١٥/٤٨..