قوله تعالى ﴿أو تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الأنهار خلالها تفجيرا أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا أو تأتي بالله والملائكة قبيلا أو يكون لك بيت من زخرف أو ترقى في السماء ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا﴾
قال الشيخ الشنقيطي : بين أنهم لو فعل الله ما اقترحوا ما آمنوا لأن من سبق عليه الشقاء لا يؤمن كقوله تعالى ﴿ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بأيديهم لقال الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين﴾ وقوله ﴿ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله﴾ وقوله :﴿ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون، لقالوا إنما سكرت أبصارنا بل نحن قوم مسحورون﴾ وقوله :﴿وما يشعركم أنها إذا جاءت لا يؤمنون﴾ وقوله ﴿إن الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يؤمنون، ولو جاءتهم كل آية حتى يروا العذاب الأليم﴾ والآيات بمثل هذا كثيرة، وقوله في هذه الآية ﴿كتابا نقرؤه﴾ أي كتابا من الله إلى كل رجل منا، ويوضح هذا قوله تعالى في المدثر :﴿بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة﴾ كما يشير إليه قوله تعالى ﴿وإذا جاءتهم آية قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما أوتى رسل الله﴾ الآية، وقوله في هذه الآية الكريمة ﴿قل سبحان هل كنت إلا بشرا رسولا﴾ أي تنزيها لربي جل وعلا عن كل ما لا يليق به ويدخل فيه تنزيهه عن العجز عن فعل ما اقترحتم فهو قادر على كل شيء لا يعجزه شيء وأنا بشر أتبع ما يوحيه إلي ربي، وبين هذا المعنى في مواضع أخر كقوله :﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إلها واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا﴾ وقوله ﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إلها واحد فاستقيموا إليه واستغفروه﴾ الآية.
أخرج الطبري بسنده الحسن من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله :﴿كسفا﴾ يقول : قطعا.
وأخرج آدم بن أبي إياس والطبري بالإسناد الصحيح عن مجاهد قوله ﴿كسفا﴾ قال : السماء جميعا.
وبه قوله ﴿والملائكة قبيلا﴾ يعني : كل قبيلة على حده.
قال الشيخ الشنقيطي : بين أنهم لو فعل الله ما اقترحوا ما آمنوا لأن من سبق عليه الشقاء لا يؤمن كقوله تعالى ﴿ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بأيديهم لقال الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين﴾ وقوله ﴿ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله﴾ وقوله :﴿ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون، لقالوا إنما سكرت أبصارنا بل نحن قوم مسحورون﴾ وقوله :﴿وما يشعركم أنها إذا جاءت لا يؤمنون﴾ وقوله ﴿إن الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يؤمنون، ولو جاءتهم كل آية حتى يروا العذاب الأليم﴾ والآيات بمثل هذا كثيرة، وقوله في هذه الآية ﴿كتابا نقرؤه﴾ أي كتابا من الله إلى كل رجل منا، ويوضح هذا قوله تعالى في المدثر :﴿بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة﴾ كما يشير إليه قوله تعالى ﴿وإذا جاءتهم آية قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما أوتى رسل الله﴾ الآية، وقوله في هذه الآية الكريمة ﴿قل سبحان هل كنت إلا بشرا رسولا﴾ أي تنزيها لربي جل وعلا عن كل ما لا يليق به ويدخل فيه تنزيهه عن العجز عن فعل ما اقترحتم فهو قادر على كل شيء لا يعجزه شيء وأنا بشر أتبع ما يوحيه إلي ربي، وبين هذا المعنى في مواضع أخر كقوله :﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إلها واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا﴾ وقوله ﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إلها واحد فاستقيموا إليه واستغفروه﴾ الآية.
أخرج الطبري بسنده الحسن من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله :﴿كسفا﴾ يقول : قطعا.
وأخرج آدم بن أبي إياس والطبري بالإسناد الصحيح عن مجاهد قوله ﴿كسفا﴾ قال : السماء جميعا.
وبه قوله ﴿والملائكة قبيلا﴾ يعني : كل قبيلة على حده.