فلا يقيم الله عز وجل، وقرأ عبيد بن عمير: «فلا يقوم» ويلزمه أن يقرأ «وزن»، وكذلك قول مجاهد «يقول لهم يوم القيامة»، وقوله ذلِكَ إشارة إلى ترك إقامة الوزن وجَزاؤُهُمْ خبر الابتداء في قوله ذلِكَ، وقوله جَهَنَّمُ بدل منه، و «ما» في قوله بِما كَفَرُوا مصدرية و «الهزء» الاستخفاف والسخرية.
قوله عز وجل:
لما فرغ من ذكر الكفرة والأخسرين أعمالا الضالين، عقب بذكر حالة المؤمنين ليظهر التباين، وفي هذا بعث النفوس على اتباع الحسن القويم، واختلف المفسرون في الْفِرْدَوْسِ فقال قتادة إنه أعلى الجنة وربوتها، وقال أبو هريرة إنه جبل تنفجر منه أنهار الجنة، وقال أبو أمامة: إنه سرة الجنة، ووسطها، وروى أبو سعيد الخدري أنه تنفجر منه أنهار الجنة، وقال عبد الله بن الحارث بن كعب إنه جنات الكرم والأعناب خاصة من الثمار، وقاله كعب الأحبار، واستشهد قوم لذلك بقول أمية بن أبي الصلت: [البسيط]
وقال الزجاج قيل إن الْفِرْدَوْسِ سريانية، وقيل رومية، ولم يسمع ب الْفِرْدَوْسِ في كلام العرب إلا في بيت حسان: [الطويل]
وروي عن النبي ﷺ أنه قال «إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس»، وقالت فرقة الْفِرْدَوْسِ البستان بالرومية، وهذا اقتضاب القول في الْفِرْدَوْسِ وعيون ما قيل، وقوله نُزُلًا يحتمل الوجهين اللذين قدمناهما قبل، و «الحلول» بمعنى التحول، قال مجاهد: متحولا، ومنه قول شصار: [مجزوء الرجز] لكل دولة أجل ثم يتاح لها حول وكأنه اسم جمع، وكأن واحده حوالة، وفي هذا نظر، وقال الزجاج عن قوم: هي بمعنى الحيلة في التنقل.
قال القاضي أبو محمد: وهذا ضعيف متكلف، وأما قوله قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ إلى آخر الآية، فروي أن سبب الآية أن اليهود قالت للنبي عليه السلام كيف تزعم أنك نبي الأمم كلها، ومبعوث إليها، وأنك أعطيت ما يحتاجه الناس من العلم، وأنت مقصر، قد سئلت في الروح ولم تجب فيه، ونحو هذا من
قوله عز وجل:
[سورة الكهف (١٨) : الآيات ١٠٧ الى ١١٠]
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ كانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً (١٠٧) خالِدِينَ فِيها لا يَبْغُونَ عَنْها حِوَلاً (١٠٨) قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً (١٠٩) قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً (١١٠)لما فرغ من ذكر الكفرة والأخسرين أعمالا الضالين، عقب بذكر حالة المؤمنين ليظهر التباين، وفي هذا بعث النفوس على اتباع الحسن القويم، واختلف المفسرون في الْفِرْدَوْسِ فقال قتادة إنه أعلى الجنة وربوتها، وقال أبو هريرة إنه جبل تنفجر منه أنهار الجنة، وقال أبو أمامة: إنه سرة الجنة، ووسطها، وروى أبو سعيد الخدري أنه تنفجر منه أنهار الجنة، وقال عبد الله بن الحارث بن كعب إنه جنات الكرم والأعناب خاصة من الثمار، وقاله كعب الأحبار، واستشهد قوم لذلك بقول أمية بن أبي الصلت: [البسيط]
| كانت منازلهم إذ ذاك ظاهرة | فيها الفراديس والفومان والبصل |
| وإن ثواب الله كل موحد | جنان من الفردوس فيها يخلد |
قال القاضي أبو محمد: وهذا ضعيف متكلف، وأما قوله قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ إلى آخر الآية، فروي أن سبب الآية أن اليهود قالت للنبي عليه السلام كيف تزعم أنك نبي الأمم كلها، ومبعوث إليها، وأنك أعطيت ما يحتاجه الناس من العلم، وأنت مقصر، قد سئلت في الروح ولم تجب فيه، ونحو هذا من
— 546 —
القول، فنزلت الآية معلمة باتساع معلومات الله عز وجل، وأنها غير متناهية، وأن الوقوف دونها ليس ببدع ولا نكير، فعبر عن هذا بتمثيل ما يستكثرونه، وهو قوله قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي و «الكلمات» : هي المعاني القائمة بالنفس، وهي المعلومات، ومعلومات الله سبحانه لا تناهى، والْبَحْرُ متناه، ضرورة، وقرأ الجمهور: «تنفد» بالتاء من فوق، وقرأ عمرو بن عبيد «ينفد» بالياء وقرأ ابن مسعود وطلحة: قبل أن تقضي كلمات ربي، وقوله مِداداً أي زيادة، وقرأ الجمهور: «مدادا» وقرأ ابن عباس وابن مسعود والأعمش ومجاهد والأعرج «مدادا»، فالمعنى لو كان البحر مِداداً تكتب به معلومات الله عز وجل، لنفد قبل أن يستوفيها، وكذلك إلى ما شئت من العدد، وإِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ لم أعط إلا ما أوحي إلي وكشف لي، وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي: «ينفد» بالياء من تحت، وقرأ الباقون بالتاء، وقوله قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ المعنى: إِنَّما أَنَا بَشَرٌ ينتهي علمي إلى حيث يُوحى إِلَيَّ ومهم ما يوحى إلي، أنما إلهكم إله واحد، وكان كفرهم بعبادة الأصنام فلذلك خصص هذا الفصل مما أوحي إليه، ثم أخذ في الموعظة، والوصاة البينة الرشد، ويَرْجُوا على بابها، وقالت فرقة: يَرْجُوا بمعنى يخاف، وقد تقدم القول في هذا المقصد، فمن كان يؤمن بلقاء ربه وكل موقن بلقاء ربه، فلا محالة أنه بحالتي خوف ورجاء، فلو عبر بالخوف لكان المعنى تاما على جهة التخويف والتحذير، وإذا عبر بالرجاء فعلى جهة الإطماع وبسط النفوس إلى إحسان الله تعالى، أي فَمَنْ كانَ يَرْجُوا النعيم المؤبد من ربه فَلْيَعْمَلْ وباقي الآية بين في الشرك بالله تعالى، وقال ابن جبير في تفسيرها لا يرائي في عمله وقد روي حديث أنها نزلت في الرياء، حين سئل النبي ﷺ عمن يجاهد ويحب أن يحمده الناس، وقال معاوية بن أبي سفيان هذه آخر آية نزلت من القرآن.
— 547 —
فهرس المحتويات
تفسير سورة التوبة الآيات: ١- ٣ ٤ الآيتان: ٤، ٥ ٧ الآيتان: ٦، ٧ ٨ الآيات: ٨- ١٠ ٩ الآيتان: ١١، ١٢ ١١ الآيات: ١٣- ١٥ ١٣ الآيتان: ١٦، ١٧ ١٤ الآيتان: ١٨، ١٩ ١٥ الآيات: ٢٠- ٢٣ ١٧ الآية: ٢٤ ١٨ الآيات: ٢٥- ٢٧ ١٩ الآية: ٢٨ ٢٠ الآية: ٢٩ ٢١ الآية: ٣٠ ٢٣ الآيات: ٣١- ٣٣ ٢٥ الآيتان: ٣٤، ٣٥ ٢٧ الآية: ٣٦ ٢٩ الآية: ٣٧ ٣١ الآيتان: ٣٨، ٣٩ ٣٤ الآية: ٤٠ ٣٥ الآيتان: ٤١، ٤٢ ٣٦ الآيتان: ٤٣، ٤٤ ٣٨ الآيات: ٤٥- ٤٧ ٣٩ الآيات: ٤٨- ٥١ ٤١ الآيتان: ٥٢، ٥٣ ٤٣ الآيات: ٥٤- ٥٦ ٢٤٤ الآيات: ٥٧- ٥٩ ٤٦ الآية: ٦٠ ٤٧ الآيات: ٦١- ٦٣ ٥٢ الآيات: ٦٤- ٦٦ ٥٤ الآيات: ٦٧- ٦٩ ٥٦ الآيات: ٧٠- ٧٢ ٥٧ الآيتان: ٧٣، ٧٤ ٥٩ الآيات: ٧٥- ٧٨ ٦١ الآيتان: ٧٩، ٨٠ ٦٣ الآيات: ٨١- ٨٣ ٦٥ الآيات: ٨٤- ٨٧ ٦٧ الآيات: ٨٨- ٩٠ ٦٩ الآيتان: ٩١، ٩٢ ٧٠ الآيتان: ٩٣، ٩٤ ٧١ الآيات: ٩٥- ٩٧ ٧٢ الآيتان: ٩٨، ٩٩ ٧٣ الآيتان: ١٠٠، ١٠١ ٧٥ الآيتان: ١٠٢، ١٠٣ ٧٧ الآيتان: ١٠٤، ١٠٥ ٧٩ الآيتان: ١٠٦، ١٠٧ ٨٠ الآيتان: ١٠٨، ١٠٩ ٨٢ الآيتان: ١١٠، ١١١ ٨٦ الآيتان: ١١٢، ١١٣ ٨٨ الآيات: ١١٤- ١١٦ ٩١ الآيات: ١١٧- ١١٩ ٩٢ الآيتان: ١٢٠، ١٢١ ٩٥ الآيتان: ١٢٢، ١٢٣ ٩٦
تفسير سورة التوبة الآيات: ١- ٣ ٤ الآيتان: ٤، ٥ ٧ الآيتان: ٦، ٧ ٨ الآيات: ٨- ١٠ ٩ الآيتان: ١١، ١٢ ١١ الآيات: ١٣- ١٥ ١٣ الآيتان: ١٦، ١٧ ١٤ الآيتان: ١٨، ١٩ ١٥ الآيات: ٢٠- ٢٣ ١٧ الآية: ٢٤ ١٨ الآيات: ٢٥- ٢٧ ١٩ الآية: ٢٨ ٢٠ الآية: ٢٩ ٢١ الآية: ٣٠ ٢٣ الآيات: ٣١- ٣٣ ٢٥ الآيتان: ٣٤، ٣٥ ٢٧ الآية: ٣٦ ٢٩ الآية: ٣٧ ٣١ الآيتان: ٣٨، ٣٩ ٣٤ الآية: ٤٠ ٣٥ الآيتان: ٤١، ٤٢ ٣٦ الآيتان: ٤٣، ٤٤ ٣٨ الآيات: ٤٥- ٤٧ ٣٩ الآيات: ٤٨- ٥١ ٤١ الآيتان: ٥٢، ٥٣ ٤٣ الآيات: ٥٤- ٥٦ ٢٤٤ الآيات: ٥٧- ٥٩ ٤٦ الآية: ٦٠ ٤٧ الآيات: ٦١- ٦٣ ٥٢ الآيات: ٦٤- ٦٦ ٥٤ الآيات: ٦٧- ٦٩ ٥٦ الآيات: ٧٠- ٧٢ ٥٧ الآيتان: ٧٣، ٧٤ ٥٩ الآيات: ٧٥- ٧٨ ٦١ الآيتان: ٧٩، ٨٠ ٦٣ الآيات: ٨١- ٨٣ ٦٥ الآيات: ٨٤- ٨٧ ٦٧ الآيات: ٨٨- ٩٠ ٦٩ الآيتان: ٩١، ٩٢ ٧٠ الآيتان: ٩٣، ٩٤ ٧١ الآيات: ٩٥- ٩٧ ٧٢ الآيتان: ٩٨، ٩٩ ٧٣ الآيتان: ١٠٠، ١٠١ ٧٥ الآيتان: ١٠٢، ١٠٣ ٧٧ الآيتان: ١٠٤، ١٠٥ ٧٩ الآيتان: ١٠٦، ١٠٧ ٨٠ الآيتان: ١٠٨، ١٠٩ ٨٢ الآيتان: ١١٠، ١١١ ٨٦ الآيتان: ١١٢، ١١٣ ٨٨ الآيات: ١١٤- ١١٦ ٩١ الآيات: ١١٧- ١١٩ ٩٢ الآيتان: ١٢٠، ١٢١ ٩٥ الآيتان: ١٢٢، ١٢٣ ٩٦
— 548 —
الآيات: ١٢٤- ١٢٦ ٩٨ الآيات: ١٢٧- ١٢٩ ٩٩ تفسير سورة يونس الآيتان: ١، ٢ ١٠٢ الآيتان: ٣، ٤ ١٠٤ الآيتان: ٥، ٦ ١٠٥ الآيات: ٧- ١٠ ١٠٦ الآيتان: ١١، ١٢ ١٠٨ الآيات: ١٣- ١٥ ١٠٩ الآيات: ١٦- ١٨ ١١٠ الآيات: ١٩- ٢١ ١١١ الآيات: ١٩- ٢١ ١١١ الآية: ٢٢ ١١٢ الآية: ٢٣ ١١٣ الآية: ٢٤ ١١٤ الآيات: ٢٥- ٢٧ ١١٥ الآيات: ٢٨- ٣٠ ١١٦ الآيات: ٣١- ٣٣ ١١٧ الآيات: ٣٤- ٣٦ ١١٨ الآيتان: ٣٧، ٣٨ ١١٩ الآيات: ٣٩- ٤٣ ١٢١ الآيات: ٤٤- ٤٦ ١٢٢ الآيات: ٤٧- ٤٩ ١٢٣ الآيات: ٥٠- ٥٣ ١٢٤ الآيات: ٥٤- ٥٦ ١٢٥ الآيتان: ٥٧، ٥٨ ١٢٦ الآيات: ٥٩- ٦٣ ١٢٧ الآيات: ٦٤- ٦٦ ١٢٩ الآيات: ٦٧- ٧٠ ١٣٠ الآية: ٧١ ١٣١ الآيتان: ٧٢، ٧٣ ١٣٢ الآيتان: ٧٤، ٧٥ ١٣٣ الآيات: ٧٦- ٧٨ ١٤٣ الآيات: ٧٩- ٨٢ ١٣٥ الآيات: ٨٣- ٨٦ ٢١٣٦ الآيات: ٨٧- ٨٩ ١٣٨ الآيات: ٩٠- ٩٢ ١٤٠ الآيات: ٩٣- ٩٥ ١٤٢ الآيات: ٩٦- ٩٨ ١٤٣ الآيات: ٩٩- ١٠١ ١٤٥ الآيات: ١٠٢- ١٠٤ ١٤٦ الآيات: ١٠٥- ١٠٧ ١٤٦ الآيتان: ١٠٨، ١٠٩ ١٤٧ تفسير سورة هود الآيات: ١- ٤ ١٤٨ الآيتان: ٥، ٦ ١٥٠ الآيتان: ٧، ٨ ١٥٢ الآيات: ٩- ١١ ١٥٣ الآيتان: ١٢، ١٣ ١٥٤ الآيات: ١٤- ١٦ ١٥٥ الآية: ١٧ ١٥٧ الآيات: ١٨- ٢٠ ١٥٩ الآيات: ٢١- ٢٤ ١٦١ الآيات: ٢٥- ٢٧ ١٦٢ الآيات: ٢٨- ٣٠ ١٦٤ الآيتان: ٣١، ٣٢ ١٦٥ الآيات: ٣٣- ٣٥ ١٦٦ الآيتان: ٣٦، ٣٧ ١٦٨ الآيات: ٣٨- ٤٠ ١٧٠ الآيتان: ٤١، ٤٢ ١٧٢ الآيتان: ٤٣، ٤٤ ١٧٤ الآيتان: ٤٥، ٤٦ ١٧٦ الآيات: ٤٧- ٤٩ ١٧٨ الآيات: ٥٠- ٥٢ ١٧٩ الآيات: ٥٣- ٥٦ ١٨١ الآيات: ٥٧- ٦٠ ١٨٢ الآيتان: ٦١، ٦٢ ١٨٣ الآيات: ٦٣- ٦٥ ١٨٤ الآيات: ٦٦- ٦٨ ١٨٦
— 549 —
الآيات: ٦٩- ٧١ ١٨٧ الآيتان: ٧٢، ٧٣ ١٩٠ الآيات: ٧٤- ٧٦ ١٩٢ الآيات: ٧٧- ٨٠ ١٩٣ الآية: ٨١ ١٩٥ الآيتان: ٨٢، ٨٣ ١٩٧ الآيات: ٨٤- ٨٦ ١٩٨ الآيتان: ٨٧، ٨٨ ٢٠٠ الآيات: ٨٩- ٩٢ ٢٠١ الآيات: ٩٣- ٩٥ ٢٠٣ الآيات: ٩٦- ١٠٠ ٢٠٤ الآيات: ١٠١- ١٠٥ ٢٠٦ الآيات: ١٠٦- ١٠٨ ٢٠٧ الآيات: ١٠٩- ١١١ ٢٠٩ الآيات: ١١٢- ١١٥ ٢١١ الآيتان: ١١٦، ١١٧ ٢١٤ الآيتان: ١١٨، ١١٩ ٢١٥ الآيات: ١٢٠- ١٢٣ ٢١٦ تفسير سورة يوسف الآيات: ١- ٣ ٢١٨ الآية: ٤ ٢١٩ الآيتان: ٥، ٦ ٢٢٠ الآيات: ٧- ١٠ ٢٢١ الآيات: ١١- ١٥ ٢٢٣ الآيات: ١٦- ١٨ ٢٢٦ الآيتان: ١٩، ٢٠ ٢٢٨ الآيتان: ٢١، ٢٢ ٢٣٠ الآيات: ٢٣- ٢٥ ٢٣٢ الآيات: ٢٦- ٢٩ ٢٣٦ الآيتان: ٣٠، ٣١ ٢٣٧ الآيات: ٣٢- ٣٤ ٢٤١ الآيتان: ٣٥، ٣٦ ٢٤٢ الآيتان: ٣٧، ٣٨ ٢٤٤ الآيات: ٣٩- ٤٢ ٢٢٤٥ الآيات: ٤٣- ٤٥ ٢٤٧ الآيات: ٤٦- ٤٩ ٢٤٩ الآية: ٥٠ ٢٥١ الآيات: ٥١- ٥٣ ٢٥٣ الآيات: ٥٤- ٥٧ ٢٥٤ الآيات: ٥٨- ٦٠ ٢٥٧ الآيات: ٦١- ٦٣ ٢٥٨ الآيتان: ٦٤، ٦٥ ٢٥٩ الآيتان: ٦٦، ٦٧ ٢٦١ الآيتان: ٦٨، ٦٩ ٢٦٢ الآيات: ٧٠- ٧٥ ٢٦٣ الآية: ٧٦ ٢٦٥ الآية: ٧٧ ٢٦٦ الآيات: ٧٨- ٨٠ ٢٦٨ الآيات: ٨١- ٨٣ ٢٧٠ الآيات: ٨٤- ٨٦ ٢٧١ الآيتان: ٨٧، ٨٨ ٢٧٤ الآيات: ٨٩- ٩٢ ٢٧٦ الآيات: ٩٣- ٩٥ ٢٧٨ الآيات: ٩٦- ٩٩ ٢٨٠ الآية: ١٠٠ ٢٨٢ الآيتان: ١٠١، ١٠٢ ٢٨٣ الآيات: ١٠٣- ١٠٨ ٢٨٤ الآيتان: ١٠٩، ١١٠ ٢٨٦ الآية: ١١١ ٢٨٩ تفسير سورة الرعد الآيتان: ١، ٢ ٢٩٠ الآيتان: ٣، ٤ ٢٩٣ الآيات: ٥- ٧ ٢٩٥ الآيات: ٨- ١٠ ٢٩٧ الآيات: ١١- ١٣ ٣٠٠ الآيات: ١٤- ١٦ ٣٠٥ الآية: ١٧ ٣٠٧ الآيات: ١٨- ٢١ ٣٠٨
— 550 —
الآيات: ٢٢- ٢٤ ٣٠٩ الآيات: ٢٥- ٢٩ ٣١٠ الآيات: ٣٠- ٣٢ ٣١٢ الآيات: ٣٣- ٣٥ ٣١٤ الآيات: ٣٦- ٣٩ ٣١٥ الآيات: ٤٠- ٤٣ ٣١٨ تفسير سورة إبراهيم الآيات: ١- ٣ ٣٢١ الآيتان: ٤، ٥ ٣٢٣ الآيات: ٦- ٩ ٣٢٥ الآية: ١٠ ٣٢٧ الآيتان: ١١، ١٢ ٣٢٨ الآيات: ١٣- ١٧ ٣٢٩ الآيات: ١٨- ٢٠ ٣٣١ الآية: ٢١ ٣٣٢ الآيتان: ٢٢، ٢٣ ٣٣٣ الآيات: ٢٤- ٢٦ ٣٣٤ الآيات: ٢٧- ٣٠ ٣٣٧ الآيات: ٣١- ٣٤ ٣٣٨ الآيات: ٣٥- ٣٧ ٣٤٠ الآيات: ٣٨- ٤١ ٣٤٢ الآيات: ٤٢- ٤٤ ٣٤٣ الآيات: ٤٥- ٤٨ ٣٤٥ الآيات: ٤٩- ٥٢ ٣٤٧ تفسير سورة الحجر الآيات: ١- ٥ ٣٤٩ الآيات: ٦- ١١ ٣٥١ الآيات: ١٢- ١٥ ٣٥٢ الآيات: ١٦- ٢١ ٣٥٤ الآيات: ٢٢- ٢٧ ٣٥٦ الآيات: ٢٨- ٣٣ ٣٥٩ الآيات: ٣٤- ٤٤ ٣٦١ الآيات: ٤٥- ٥٠ ٣٦٣ الآيات: ٥١- ٥٦ ٢٣٦٤ الآيات: ٥٧- ٦٥ ٣٦٦ الآيات: ٦٦- ٧٧ ٣٦٨ الآيات: ٧٨- ٨٦ ٣٧١ الآيات: ٨٧- ٩٣ ٣٧٣ الآيات: ٩٤- ٩٩ ٣٧٥ تفسير سورة النحل الآيات: ١- ٤ ٣٧٧ الآيات: ٥- ٩ ٣٧٩ الآيات: ١٠- ١٢ ٣٨١ الآيات: ١٣- ١٥ ٣٨٣ الآيات: ١٦- ٢١ ٣٨٤ الآيات: ٢٢- ٢٥ ٣٨٦ الآيتان: ٢٦، ٢٧ ٣٨٨ الآيات: ٢٨- ٣٠ ٣٨٩ الآيتان: ٣١- ٣٢ ٣٩٠ الآيات: ٣٣- ٣٥ ٣٩١ الآيات: ٣٦- ٣٨ ٣٩٢ الآيتان: ٣٩، ٤٠ ٣٩٣ الآيات: ٤١- ٤٤ ٣٩٤ الآيات: ٤٥- ٤٨ ٣٩٦ الآيات: ٤٩- ٥٥ ٣٩٩ الآيات: ٥٦- ٥٩ ٤٠١ الآيات: ٦٠- ٦٢ ٤٠٢ الآيات: ٦٣- ٦٦ ٤٠٤ الآيات: ٦٧- ٦٩ ٤٠٥ الآيات: ٧٠- ٧٢ ٤٠٧ الآيات: ٧٣- ٧٥ ٤٠٩ الآيات: ٧٦- ٧٩ ٤١٠ الآيتان: ٨٠، ٨١ ٤١٢ الآيات: ٨٢- ٨٥ ٤١٣ الآيات: ٨٦- ٨٩ ٤١٤ الآيتان: ٩٠، ٩١ ٤١٥ الآيتان: ٩٢، ٩٣ ٤١٧ الآيات: ٩٤- ٩٧ ٤١٩
— 551 —
الآيات: ٩٨- ١٠٣ ٤٢٠ الآيات: ١٠٤- ١٠٦ ٤٢٢ الآيات: ١٠٧- ١١١ ٤٢٤ الآيات: ١١٢- ١١٤ ٤٢٦ الآية: ١١٥ ٤٢٧ الآيات: ١١٦- ١١٩ ٤٢٩ الآيات: ١٢٠- ١٢٤ ٤٣٠ الآيات: ١٢٥- ١٢٨ ٤٣٢ تفسير سورة الإسراء الآية: ١ ٤٣٤ الآيات: ٢- ٤ ٤٣٦ الآيات: ٥- ٧ ٤٣٨ الآيات: ٨- ١١ ٤٤٠ الآيات: ١٢- ١٤ ٤٤٢ الآيات: ١٥- ١٧ ٤٤٣ الآيات: ١٨- ٢٢ ٤٤٦ الآيات: ٢٣- ٢٥ ٤٤٧ الآيات: ٢٦- ٣٠ ٤٤٩ الآيات: ٣١- ٣٣ ٤٥١ الآيات: ٣٤- ٣٦ ٤٥٣ الآيات: ٣٧- ٤٠ ٤٥٦ الآيات: ٤١- ٤٤ ٤٥٨ الآيات: ٤٥- ٤٧ ٤٦٠ الآيات: ٤٨- ٥١ ٤٦١ الآيات: ٥٢- ٥٥ ٤٦٣ الآيات: ٥٦- ٥٩ ٤٦٥ الآية: ٦٠ ٤٦٧ الآيات: ٦١- ٦٥ ٤٦٩ الآيات: ٦٦- ٦٩ ٤٧١ الآيات: ٧٠- ٧٥ ٤٧٢ الآيات: ٧٦- ٧٩ ٤٧٦ الآيات: ٨٠- ٨٤ ٤٧٩ الآيات: ٨٥- ٨٨ ٤٨١ الآيات: ٨٩- ٩٢ ٤٨٤ الآيات: ٩٣- ٩٥ ٤٨٥ الآيات: ٩٦- ٩٨ ٤٨٦ الآيات: ٩٩- ١٠١ ٤٨٧ الآيات: ١٠٢- ١٠٤ ٤٨٩ الآيات: ١٠٥- ١٠٨ ٤٩٠ الآيات: ١٠٩- ١١١ ٤٩٢ تفسير سورة الكهف الآيات: ١- ٥ ٤٩٤ الآيات: ٦- ٩ ٤٩٦ الآيات: ١٠- ١٢ ٤٩٨ الآيات: ١٣- ١٦ ٥٠١ الآيتان: ١٧، ١٨ ٥٠٢ الآيتان: ١٩، ٢٠ ٥٠٥ الآية: ٢١ ٥٠٦ الآيات: ٢٢- ٢٤ ٥٠٧ الآيات: ٢٥- ٢٧ ٥٠٩ الآيتان: ٢٨، ٢٩ ٥١٢ الآيتان: ٣٠، ٣١ ٥١٤ الآيات: ٣٢- ٣٤ ٥١٥ الآيتان: ٣٥- ٣٩ ٥١٧ الآيات: ٤٠- ٤٤ ٥١٨ الآيات: ٤٥- ٤٨ ٥١٩ الآيتان: ٤٩- ٥٠ ٥٢١ الآيات: ٥١- ٥٤ ٥٢٣ الآيات: ٥٥- ٥٧ ٥٢٥ الآيات: ٥٨- ٦٠ ٥٢٥ الآيات: ٦١- ٦٥ ٥٢٨ الآيات: ٦٦- ٧٣ ٥٣٠ الآيات: ٧٤- ٧٨ ٥٣٢ الآية: ٧٩ ٥٣٤ الآيات: ٨٠- ٨٢ ٥٣٦ الآيات: ٨٣- ٨٦ ٥٣٨ الآيات: ٨٧- ٩١ ٥٤٠ الآيات: ٩٢- ٩٥ ٥٤١ الآيات: ٩٦- ١٠٠ ٥٤٣ الآيات: ١٠١- ١٠٦ ٥٤٥ الآيات: ١٠٧- ١١٠ ٥٤٦
— 552 —