الموقف حين ينفرد بها، ويقول غيره من الأنبياء: نفسي نفسي
شَيْئاً إِدًّا أي شيئا صعبا يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ أي يتشققن من قول الكفار: اتخذ الله ولدا هَدًّا أي انهداما أَنْ دَعَوْا أي من أجل أن دعوا لِلرَّحْمنِ وَلَداً وقرئ ولدا «١» بضم الواو وإسكان اللام، وهي لغة إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ردّ على مقالة الكفار، والمعنى أن الكل عبيده، فكيف يكون أحد منهم ولدا له، وإن نافية، وكل مبتدأ وخبره آتى الرحمن سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا هي المحبة والقبول الذي يجعله الله في القلوب لمن شاء من عباده، وقيل: إنها نزلت في علي بن أبي طالب رضي الله عنه يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ الضمير للقرآن وبلسانك أي بلغتك قَوْماً لُدًّا جمع ألد، وهو الشديد الخصومة والمجادلة، والمراد بذلك قريش، وقيل: معناه فجارا أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً هو الصوت الخفي، والمعنى أنهم لم يبق منهم أثر، وفي ذلك تهديد لقريش.
شَيْئاً إِدًّا أي شيئا صعبا يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ أي يتشققن من قول الكفار: اتخذ الله ولدا هَدًّا أي انهداما أَنْ دَعَوْا أي من أجل أن دعوا لِلرَّحْمنِ وَلَداً وقرئ ولدا «١» بضم الواو وإسكان اللام، وهي لغة إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ردّ على مقالة الكفار، والمعنى أن الكل عبيده، فكيف يكون أحد منهم ولدا له، وإن نافية، وكل مبتدأ وخبره آتى الرحمن سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا هي المحبة والقبول الذي يجعله الله في القلوب لمن شاء من عباده، وقيل: إنها نزلت في علي بن أبي طالب رضي الله عنه يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ الضمير للقرآن وبلسانك أي بلغتك قَوْماً لُدًّا جمع ألد، وهو الشديد الخصومة والمجادلة، والمراد بذلك قريش، وقيل: معناه فجارا أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً هو الصوت الخفي، والمعنى أنهم لم يبق منهم أثر، وفي ذلك تهديد لقريش.
(١). هي قراءة حمزة والكسائي.
— 486 —
فهرس المحتويات
مقدمة المحقق ٥ مقدمة ٩ المقدمة الأولى ١٢ المقدمة الثانية ٢٨ تمهيد في القراءات وتأريخها ٥٠ سورة الفاتحة مكية وآياتها سبع ٦٣ سورة البقرة مدنية وآياتها ست وثمانون ومائتان ٦٨ سورة آل عمران مدنية وآياتها مائتان ١٤٤ سورة النساء مدنية وآياتها ست وسبعون ومائة ١٧٦ سورة المائدة مدنية وآياتها عشرون ومائة ٢١٩ سورة الأنعام مكية وآياتها خمس وستون ومائة ٢٥٣ سورة الأعراف مكية وآياتها ست ومائتان ٢٨٤ سورة الأنفال مدنية وآياتها خمس وسبعون ٣٢٠ سورة التوبة مدنية وآياتها تسع وعشرون ومائة ٣٣١ سورة يونس مكية وآياتها تسع ومائة ٣٥٢ سورة هود مكية وآياتها ثلاث وعشرون ومائة ٣٦٥ سورة يوسف مكية وآياتها إحدى عشر ومائة ٣٨١ سورة الرعد مدنية وآياتها ثلاث وأربعون ٣٩٩ سورة إبراهيم مكية وآياتها ثنتان وخمسون ٤٠٨ سورة الحجر مكية وآياتها تسع وتسعون ٤١٥ سورة النحل مكية وآياتها ثمان وعشرون ومائة ٤٢٢ سورة الإسراء مكية وآياتها إحدى عشرة ومائة ٤٤٠ سورة الكهف مكية وآياتها عشر ومائة ٤٥٨ سورة مريم مكية وآياتها ثمان وتسعون ٤٧٧
مقدمة المحقق ٥ مقدمة ٩ المقدمة الأولى ١٢ المقدمة الثانية ٢٨ تمهيد في القراءات وتأريخها ٥٠ سورة الفاتحة مكية وآياتها سبع ٦٣ سورة البقرة مدنية وآياتها ست وثمانون ومائتان ٦٨ سورة آل عمران مدنية وآياتها مائتان ١٤٤ سورة النساء مدنية وآياتها ست وسبعون ومائة ١٧٦ سورة المائدة مدنية وآياتها عشرون ومائة ٢١٩ سورة الأنعام مكية وآياتها خمس وستون ومائة ٢٥٣ سورة الأعراف مكية وآياتها ست ومائتان ٢٨٤ سورة الأنفال مدنية وآياتها خمس وسبعون ٣٢٠ سورة التوبة مدنية وآياتها تسع وعشرون ومائة ٣٣١ سورة يونس مكية وآياتها تسع ومائة ٣٥٢ سورة هود مكية وآياتها ثلاث وعشرون ومائة ٣٦٥ سورة يوسف مكية وآياتها إحدى عشر ومائة ٣٨١ سورة الرعد مدنية وآياتها ثلاث وأربعون ٣٩٩ سورة إبراهيم مكية وآياتها ثنتان وخمسون ٤٠٨ سورة الحجر مكية وآياتها تسع وتسعون ٤١٥ سورة النحل مكية وآياتها ثمان وعشرون ومائة ٤٢٢ سورة الإسراء مكية وآياتها إحدى عشرة ومائة ٤٤٠ سورة الكهف مكية وآياتها عشر ومائة ٤٥٨ سورة مريم مكية وآياتها ثمان وتسعون ٤٧٧
— 487 —