سورة الأنبياء | الآية ١٠١

"أولئك عنها مبعدون" من رحمة الله أن يجعلك بعيدًا بعيدًا عن الكوارث والمصائب والبلايا.. فلا تسمع بها.. ولا تدري عنها.

"أولئك عنها مبعدون" لم يكتفوا بعدم مقارفة المعاصي بل لم يقربوها.. فلم ينجهم الله من النار فحسب.. بل أبعدهم عنها.

إذا تأملت قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ)، وأضفت له قوله تعالى: (لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى) ، تبين لك أن الصحابة كلهم من أهل الجنة قطعًا؛ لأنه وعد أهل الحسنى بالإبعاد عن النار، وأخبر أن الصحابة سواء من أسلم قبل الفتح أو بعده موعود بالحسنى.

قوله تعالى: (إِنَّ الَّذين سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الحُسنى أوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ) أي عن جهنم. فإن قلتَ: كيف يكونون مبعدين عنها، وقد قال تعالى " وَإِنْ مِنْكُمْ إِلّاَ وَارِدُهَا " وورودُها يقتضي القرب منها؟! قلت: معناه: مبعدون عن ألمها، وعَنَاها، مع ورودهم لها. أو معناه: مبعدون عنها بعد ورودها، بالِإنجاءِ المذكور بعد الورود.