لكن هل سمعنا قول الله وأطعنا ؟ يقول سبحانه :
﴿فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون ( ٥٣ )﴾ :
﴿زبرا.. ( ٥٣ )﴾ [ المؤمنون ] يعني : قطعا متفرقة، ومنه ﴿آتوني زبر الحديد.. ( ٩٦ )﴾ [ الكهف ].
﴿كل حزب بما لديهم فرحون ( ٥٣ )﴾ [ المؤمنون ] : يعني : كل جماعة تتعصب لرأيها وتفرح به، وكأنها على الحق وغيرها على الباطل، يريدون أن تكون لهم سلطة زمنية بين الناس، ويصورون لهم أنهم أتوا بما لم يأت به أحد قبلهم، وتنبهوا إلى ما غفل عنه الآخرون.
﴿بما لديهم.. ( ٥٣ )﴾ [ المؤمنون ] : بالرأي الذي يريدونه، لا بالحكم الذي يرتضيه الحق سبحانه وتعالى.
من ذلك قولهم : إن الصلاة في مسجد به قبر أو ضريح باطلة، وأن ذلك شرك في العبادة.. الخ ولو أن الأمر كما يقولون فليهدموا القبر في المدينة.
إن على هؤلاء الذين يثيرون مثل هذه الخلافات أن يتفهموا الأمور على وجهها الصحيح، حتى لا نكون من الذين قال الله عنهم :
﴿فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون ( ٥٣ )﴾ [ المؤمنون ].
وما أفسد استقبال الأديان السابقة على الإسلام إلا مثل هذه الخلافات، وإلا فكل دين سبق الإسلام وخصوصا الموسوية والعيسوية قد بشرت بمحمد ( ص )، وكانوا وهم أهل كتاب ورسالة وعلى صلة بالسماء- يجادلون أهل الكفر من عبدة الأصنام يقولون : لقد أطل زمان نبي يظهر فيكم نتبعه ونقتلكم به قتل عاد وإرم(١).
ومع ذلك :﴿فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به.. ( ٨٩ )﴾ [ البقرة ] : لماذا ؟ لأنهم يريدون أن يحتفظوا بسلطتهم الزمنية.
كيف لا ينكرون رسول الله ( ص )، وقد كان أحدهم(٢) يستعد لتنصيب نفسه ملكا على المدينة يوم أن دخلها رسول الله، فأفسد عليه ما أراد ؟.
﴿فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون ( ٥٣ )﴾ :
﴿زبرا.. ( ٥٣ )﴾ [ المؤمنون ] يعني : قطعا متفرقة، ومنه ﴿آتوني زبر الحديد.. ( ٩٦ )﴾ [ الكهف ].
﴿كل حزب بما لديهم فرحون ( ٥٣ )﴾ [ المؤمنون ] : يعني : كل جماعة تتعصب لرأيها وتفرح به، وكأنها على الحق وغيرها على الباطل، يريدون أن تكون لهم سلطة زمنية بين الناس، ويصورون لهم أنهم أتوا بما لم يأت به أحد قبلهم، وتنبهوا إلى ما غفل عنه الآخرون.
﴿بما لديهم.. ( ٥٣ )﴾ [ المؤمنون ] : بالرأي الذي يريدونه، لا بالحكم الذي يرتضيه الحق سبحانه وتعالى.
من ذلك قولهم : إن الصلاة في مسجد به قبر أو ضريح باطلة، وأن ذلك شرك في العبادة.. الخ ولو أن الأمر كما يقولون فليهدموا القبر في المدينة.
إن على هؤلاء الذين يثيرون مثل هذه الخلافات أن يتفهموا الأمور على وجهها الصحيح، حتى لا نكون من الذين قال الله عنهم :
﴿فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون ( ٥٣ )﴾ [ المؤمنون ].
وما أفسد استقبال الأديان السابقة على الإسلام إلا مثل هذه الخلافات، وإلا فكل دين سبق الإسلام وخصوصا الموسوية والعيسوية قد بشرت بمحمد ( ص )، وكانوا وهم أهل كتاب ورسالة وعلى صلة بالسماء- يجادلون أهل الكفر من عبدة الأصنام يقولون : لقد أطل زمان نبي يظهر فيكم نتبعه ونقتلكم به قتل عاد وإرم(١).
ومع ذلك :﴿فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به.. ( ٨٩ )﴾ [ البقرة ] : لماذا ؟ لأنهم يريدون أن يحتفظوا بسلطتهم الزمنية.
كيف لا ينكرون رسول الله ( ص )، وقد كان أحدهم(٢) يستعد لتنصيب نفسه ملكا على المدينة يوم أن دخلها رسول الله، فأفسد عليه ما أراد ؟.
١ - عن أشياخ من الأنصار قالوا: كنا قد علوناهم قهرا دهرا في الجاهلية ونحن أهل شرك وهم أهل كتاب وهم يقولون: إن نبيا سيبعث الآن نتبعه قد أطل زمانه فنقتلكم معه قتل عاد وإرم، فلما بعث الله رسوله من قريش واتبعناه كفروا به. ذكره ابن كثير في تفسيره (١/١٢٤) نقلا عن ابن إسحاق..
٢ - هو عبد الله بن أبي سلول. رأس المنافقين في المدينة، أبو الحباب من خزاعة، وسلول جدته لأبيه، كان سيد الخزرج في آخر جاهليتهم وكان كلما حلت بالمسلمين نازلة شمت بهم، وكلما سمع بسيئة نشرها. توفي عام ٩ هجرية. [الأعلام للزركلي ٤/٦٥]..
٢ - هو عبد الله بن أبي سلول. رأس المنافقين في المدينة، أبو الحباب من خزاعة، وسلول جدته لأبيه، كان سيد الخزرج في آخر جاهليتهم وكان كلما حلت بالمسلمين نازلة شمت بهم، وكلما سمع بسيئة نشرها. توفي عام ٩ هجرية. [الأعلام للزركلي ٤/٦٥]..