ﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵ ﰖ
اختر كتاب المعاني
4 كتب
| الكلمة | المعنى |
|---|---|
| عَبْدِنا | العبد لغة: المملوك الذّكر من جنس الإنسان، وقيل: والأنثى أيضا. |
| فَأْتُوا | الإتيان: المجيء. |
| بِسُورَةٍ | السّورة غير مهموزة: منزلة يرتفع القارئ منها إلىمنزلة أخرى إلى أن يستكمل القرآن كسور البناء. وبالهمزة: قطعة من القرآن على حدة، من قولهم: أسأرت من كذا، أي: أبقيت وأفضلت منه فضلة وقيل:الدّرجة الرفيعة، وسمّيت بها سور القرآن لأن قارئها يشرف بقراءتها على من لم تكن عنده كسور البناء. وقيل: لتمامها وكمالها، ومنه قيل للناقة التّامة: سورة.أو لأنها قطعة من القرآن، من أسأرت والسؤر فأصلها الهمز وخفّفت، قاله أبو عبيدة، والهمز فيها لغة. |
| مِنْ مِثْلِهِ | المماثلة تقع بأدنى مشابهة، وقد ذكر سيبويه أن:مررت برجل مثلك، يحتمل وجوها ثلاثة . |
| وَادْعُوا | الدّعاء الهتف باسم المدعو. |
| شُهَداءَكُمْ | آلهتكم، سموا بذلك لأنهم يشهدونهم ويحضرونهم إلى النار ، وهو جمع شهيد للمبالغة كعليم وعلماء، ويجوز أن يكون جمع شاهد كشاعر وشعراء. |
| دُونِ | ظرف مكان ملازم للظرفية الحقيقية أو المجازية ولا يتصرف فيه بغير «من» . |
| صادِقِينَ | الصّدق مقابله الكذب، وهو مقابلة الخبر للمخبر عنه ولا واسطة بينهما عند الجمهور. |
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم