تمهيــد :
تتحدث الآيات عن جوانب القدرة الإلهية فهو سبحانه خلق آدم من تراب وخلق ذريته من نطفة مرت بمراحل إلى ان صارت خلقا آخر، وهو الذي خلق للرجل زوجة من جنسه ليأنس إليها وجعل بين الزوجين الشفقة والمحبة، والرأفة، وهو خالق الكون وخالق الإنسان من طين الأرض فمنه الأصيل ومنه الكفور.
ومن فضل الله علينا نعمة النوم بالليل والنهار ونعمة اليقظة والبحث عن الرزق وتنوع الناس في السفر والتجارة والعمل.
ومن آيات الله تسخير السحاب والبرق والرعد والمطر وكذلك الإحياء والإماتة والبعث والحشر والحساب والجزاء.
﴿ومن آياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الأرض بعد موتها إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون﴾.
المفردات :
البرق : شرارة كهربائية تظهر في الجو نتيجة احتكاك السحب وينشأ عنها الرعد.
خوفا : للمسافر من الصواعق.
وطمعا : في الغيث للمقيم.
التفسير :
ومن دلائل قدرة الله أنه يريكم البرق والرعد والمطر خوفا من عذابه وطمعا في رحمته بنزول المطر خصوصا أهل البادية الذين يحرثون الأرض ويضعون البذر ويخافون من تأخر المطر، ويرجون نزوله، أو خوفا للمسافرين في البر الذين يمنعهم المطر من السفر وطمعا للمقيمين في نزول المطر لإصلاح الأرض ونجاح الزراعة.
وعادة يأتي بعد البرق والرعد المطر وأحيانا يصاحب المطر هذه الظواهر الطبيعية الكونية وعند مجيء المطر ونزول الماء يتحرك النبات وتهتز الأرض بالزراعة ويحيي الله الأرض بعد موتها، فمن استخدم عقله وفكره أدرك جوانب القدرة الإلهية التي سخرت هذا الكون وسيطرت عليه وسخرت السحاب والأمطار والرعد والبرق.
جاء في ظلال القران :
وظاهرة البرق ظاهرة ناشئة من النظام الكوني ويعللها بعضهم بأنها تنشأ من انطلاق شرارة كهربائية بين سحابتين محملتين بالكهرباء أو بين سحابة وجسم أرضي كقمة جبل مثلا ينشأ عنه تفريغ في الهواء يتمثل في الرعد الذي يعقب البرق وفي الغالب يصاحب هذا وذاك تساقط المطر نتيجة لذلك التصادم وأيا ما كان السبب فالبرق ظاهرة ناشئة عن نظام هذا الكون كما خلقه الباري وقدره تقديرا، ا ه.
والقرآن الكريم يتخذ مكن الظواهر الكونية وسيلة لوصل القلوب بالله، فإذا كان الكون خليقة حية متعاطفة متجاوبة مطيعة لربها خاضعة خاشعة، فالإنسان الذي يدب هذا الكوكب الأرضي واحد من خلائق الله ينبغي أن يتفق مع هذا الكون في طاعته وامتثاله لأمر الله.
ومن استخدم عقله وفكره وتدبر وتأمل في خلق الله أدرك أن وراء هذه الصنعة البديعة يدا حانية تحفظها وتمسكها.
تتحدث الآيات عن جوانب القدرة الإلهية فهو سبحانه خلق آدم من تراب وخلق ذريته من نطفة مرت بمراحل إلى ان صارت خلقا آخر، وهو الذي خلق للرجل زوجة من جنسه ليأنس إليها وجعل بين الزوجين الشفقة والمحبة، والرأفة، وهو خالق الكون وخالق الإنسان من طين الأرض فمنه الأصيل ومنه الكفور.
ومن فضل الله علينا نعمة النوم بالليل والنهار ونعمة اليقظة والبحث عن الرزق وتنوع الناس في السفر والتجارة والعمل.
ومن آيات الله تسخير السحاب والبرق والرعد والمطر وكذلك الإحياء والإماتة والبعث والحشر والحساب والجزاء.
﴿ومن آياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الأرض بعد موتها إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون﴾.
المفردات :
البرق : شرارة كهربائية تظهر في الجو نتيجة احتكاك السحب وينشأ عنها الرعد.
خوفا : للمسافر من الصواعق.
وطمعا : في الغيث للمقيم.
التفسير :
ومن دلائل قدرة الله أنه يريكم البرق والرعد والمطر خوفا من عذابه وطمعا في رحمته بنزول المطر خصوصا أهل البادية الذين يحرثون الأرض ويضعون البذر ويخافون من تأخر المطر، ويرجون نزوله، أو خوفا للمسافرين في البر الذين يمنعهم المطر من السفر وطمعا للمقيمين في نزول المطر لإصلاح الأرض ونجاح الزراعة.
وعادة يأتي بعد البرق والرعد المطر وأحيانا يصاحب المطر هذه الظواهر الطبيعية الكونية وعند مجيء المطر ونزول الماء يتحرك النبات وتهتز الأرض بالزراعة ويحيي الله الأرض بعد موتها، فمن استخدم عقله وفكره أدرك جوانب القدرة الإلهية التي سخرت هذا الكون وسيطرت عليه وسخرت السحاب والأمطار والرعد والبرق.
جاء في ظلال القران :
وظاهرة البرق ظاهرة ناشئة من النظام الكوني ويعللها بعضهم بأنها تنشأ من انطلاق شرارة كهربائية بين سحابتين محملتين بالكهرباء أو بين سحابة وجسم أرضي كقمة جبل مثلا ينشأ عنه تفريغ في الهواء يتمثل في الرعد الذي يعقب البرق وفي الغالب يصاحب هذا وذاك تساقط المطر نتيجة لذلك التصادم وأيا ما كان السبب فالبرق ظاهرة ناشئة عن نظام هذا الكون كما خلقه الباري وقدره تقديرا، ا ه.
والقرآن الكريم يتخذ مكن الظواهر الكونية وسيلة لوصل القلوب بالله، فإذا كان الكون خليقة حية متعاطفة متجاوبة مطيعة لربها خاضعة خاشعة، فالإنسان الذي يدب هذا الكوكب الأرضي واحد من خلائق الله ينبغي أن يتفق مع هذا الكون في طاعته وامتثاله لأمر الله.
ومن استخدم عقله وفكره وتدبر وتأمل في خلق الله أدرك أن وراء هذه الصنعة البديعة يدا حانية تحفظها وتمسكها.