قوله: ﴿فَرِحُونَ﴾ : الظاهر أنَّه خبرُ «كلُّ حِزْب» وجَوَّزَ الزمخشريُّ أَنْ يرتفعَ صفةً ل «كل» قال: «ويجوز أن يكونَ» من الذين «منقطعاً مَمَّا قبله. ومعناه: من المفارقين دينَهم كلُّ حزب فَرِحين بما لديهم، ولكنه رَفَع فرحين وصفاً ل» كل «كقولِه:
قال الشيخ:» قَدَّر أولاً «فرحين» مجروراً صفةً ل حِزْب ثم قال: ولكنه رُفِع على الوصف ل «كل» لأنك إذا قلتَ: «مِنْ قومِك كلُّ رجلٍ صالح» جاز في «صالح» الخفضُ نعتاً لرجل وهو الأكثر، كقوله:
وجاز الرفعُ نعتاً ل «كل» كقوله:
| ٣٦٥٠ - وكلُّ خليلٍ غيرُ هاضمِ نَفْسِه | ........................ |
| ٣٦٥١ - جادَتْ عليه كلُّ عينٍ ثَرَّةٍ | فَتَرَكْنَ كلَّ حديقةٍ كالدِّرْهمِ |
— 45 —
| ٣٦٥٢ - وَلِهَتْ عليه كلُّ مُعْصِفَةٍ | هَوْجاءُ ليس لِلُبِّها زَبْرُ |
— 46 —