قوله [ عز وجل ](١) :﴿ووصينا الإنسان بوالديه﴾(٢) ( ١٤ ) يعني برا ( بوالديه )(٣) تفسير السدي.
﴿حملته أمه وهنا على وهن﴾( ١٤ ) ضعفا على ضعف في تفسير الحسن.
وقال ابن مجاهد عن أبيه : الولد وهن الوالدة وضعفها.
( وتفسير مجاهد في حديث عاصم بن حكيم : وهن الولد على وهن الولد والوهن الضعف(٤). وفي تفسير قتادة : جهد على جهد(٥). )(٦) قال :﴿وفصاله﴾( ١٤ )(٧) أي وفطامه. ﴿في عامين﴾( ١٤ )
( قال )(٨) ( حدثنا )(٩) عثمان عن عمرو عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"لا رضاع بعد الفطام"/.
وحدثني ابن لهيعة عن عيسى بن عبد الرحمن عن الزهري أن ابن عمر وابن عباس كانا لا يريان الرضاع بعد الحولين شيئا.
قوله [ عز وجل ](١٠) :﴿أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير﴾( ١٤ ) البعث.
( حدثني )(١١) أشعث عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"رضى الرب مع رضى الوالد، وسخط الرب مع سخط الوالد".
وحدثني المعلى عن إبان بن أبي عياش عن محمد بن المنكدر عن ابن عباس قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من أصبح مرضيا لأبويه أصبح له بابان مفتوحان من الجنة و[ من ](١٢) أمسى مثل ذلك، وإن كان ( واحدا )(١٣) فواحد. ومن أصبح مسخطا لأبويه أصبح له بابان مفتوحان من النار" و[ من ](١٤) أمسى مثل ذلك، وإن كان(١٥) ( واحدا )(١٦) فواحد، وإن ظلماه، وإن ظلماه، [ وإن ظلماه ]"(١٧).
خالد عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"إن فوق كل برّ برّا حتى إن الرجل ليهريق دمه لله، وإن فوق كل فجور فجورا حتى أن الرجل ليعق والديه".
﴿حملته أمه وهنا على وهن﴾( ١٤ ) ضعفا على ضعف في تفسير الحسن.
وقال ابن مجاهد عن أبيه : الولد وهن الوالدة وضعفها.
( وتفسير مجاهد في حديث عاصم بن حكيم : وهن الولد على وهن الولد والوهن الضعف(٤). وفي تفسير قتادة : جهد على جهد(٥). )(٦) قال :﴿وفصاله﴾( ١٤ )(٧) أي وفطامه. ﴿في عامين﴾( ١٤ )
( قال )(٨) ( حدثنا )(٩) عثمان عن عمرو عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"لا رضاع بعد الفطام"/.
وحدثني ابن لهيعة عن عيسى بن عبد الرحمن عن الزهري أن ابن عمر وابن عباس كانا لا يريان الرضاع بعد الحولين شيئا.
قوله [ عز وجل ](١٠) :﴿أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير﴾( ١٤ ) البعث.
( حدثني )(١١) أشعث عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"رضى الرب مع رضى الوالد، وسخط الرب مع سخط الوالد".
وحدثني المعلى عن إبان بن أبي عياش عن محمد بن المنكدر عن ابن عباس قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من أصبح مرضيا لأبويه أصبح له بابان مفتوحان من الجنة و[ من ](١٢) أمسى مثل ذلك، وإن كان ( واحدا )(١٣) فواحد. ومن أصبح مسخطا لأبويه أصبح له بابان مفتوحان من النار" و[ من ](١٤) أمسى مثل ذلك، وإن كان(١٥) ( واحدا )(١٦) فواحد، وإن ظلماه، وإن ظلماه، [ وإن ظلماه ]"(١٧).
خالد عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"إن فوق كل برّ برّا حتى إن الرجل ليهريق دمه لله، وإن فوق كل فجور فجورا حتى أن الرجل ليعق والديه".
١ - نفس الملاحظة..
٢ - في ح، إضافة، حسنا. وهو خطأ..
٣ - ساقطة في ح..
٤ - في تفسير مجاهد، ٢/٥٠٤: يعني المشقة، وهن الوالد. وفي الطبري، ٢١/٦٩ وهن الولد على وهن الوالدة وضعفها..
٥ - في الطبري، ٢١/٦٩ عن سعيد عن قتادة..
٦ - في ح: وتفسير قتادة: جهدا على جهد. وتفسير مجاهد في حديث عاصم بن حكيم: وهن الولد على وهن الولد. والوهن الضعف..
٧ - في ع: وحمله وفصاله..
٨ - ساقطة في ح..
٩ - في ح: ـا..
١٠ - إضافة من ح..
١١ - في ح: ـا..
١٢ - إضافة من ح..
١٣ - في ح: واحد..
١٤ - إضافة من ح..
١٥ - بداية [٩٧] من ح..
١٦ - في ع: واحد..
١٧ - إضافة من ح..
٢ - في ح، إضافة، حسنا. وهو خطأ..
٣ - ساقطة في ح..
٤ - في تفسير مجاهد، ٢/٥٠٤: يعني المشقة، وهن الوالد. وفي الطبري، ٢١/٦٩ وهن الولد على وهن الوالدة وضعفها..
٥ - في الطبري، ٢١/٦٩ عن سعيد عن قتادة..
٦ - في ح: وتفسير قتادة: جهدا على جهد. وتفسير مجاهد في حديث عاصم بن حكيم: وهن الولد على وهن الولد. والوهن الضعف..
٧ - في ع: وحمله وفصاله..
٨ - ساقطة في ح..
٩ - في ح: ـا..
١٠ - إضافة من ح..
١١ - في ح: ـا..
١٢ - إضافة من ح..
١٣ - في ح: واحد..
١٤ - إضافة من ح..
١٥ - بداية [٩٧] من ح..
١٦ - في ع: واحد..
١٧ - إضافة من ح..