قوله عز وجل :﴿وقرن في بيوتكن﴾ أي الزمن بيوتكن، وقيل هو أمر من الوقار أي كن أهل وقار وسكون ﴿ولا تبرجن تبرج﴾ قيل : هو التكسر والتغنّج والتبختر وقيل : هو إظهار الزينة وإبراز المحاسن للرجال ﴿الجاهلية الأولى﴾ قيل الجاهلية الأولى هو ما بين عيسى ومحمد ﷺ، وقيل : هو زمن داود وسليمان عليهما السلام كانت المرأة تلبس قميصاً من الدر غير مخيط الجانبين، فيرى خلفها منه، وقيل كان في زمن نمرود الجبار، كانت المرأة تتخذ الدرع من اللؤلؤ فتلبسه وتمشي به وسط الطريق ليس عليها شيء غيره، وتعرض نفسها على الرجال. وقال ابن عباس : الجاهلية الأولى ما بين نوح وإدريس، وكانت ألف سنة وقيل : إن بطنين من ولد آدم عليه السلام كان أحدهما يسكن السهل والآخر يسكن الجبل، وكانت رجال الجبل صباحاً وفي النساء دمامة، ، وكان نساء السهل صباحاً وفي الرجال دمامة، وإن إبليس أتى رجلاً من أهل السهل وأجره نفسه وكان يخدمه واتخذ شيئاً مثل الذي يزمر به الرعاة فجاء بصوت لم يسمع الناس مثله، فبلغ ذلك من حولهم فأتوهم يستمعون إليه، واتخذوا عيداً يجتمعون إليه في السنة فتتبرج النساء للرجال وتتزين الرجال لهن، وإن رجلاً من أهل الجبل، هجم عليهم في عيدهم ذلك فرأى النساء وصباحتهن، فأتى أصحابه فأخبرهم بذلك فتحولوا إليهم فنزلوا معهم وظهرت الفاحشة فيهن فذلك قوله تعالى ﴿ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى﴾ وقيل الجاهلية الأولى ما قبل الإسلام، والجاهلية الأخرى قوم يفعلون مثل فعلهم آخر الزمان، وقيل قد تذكر الأولى وإن لم تكن لها أخرى ﴿وأقمن الصلاة﴾ أي الواجبة ﴿وآتين الزكاة﴾ أي المفروضة ﴿وأطعن الله ورسوله﴾ أي فيما أمر وفيما نهى ﴿إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس﴾ أي الإثم الذي نهى الله النساء عنه.
وقال ابن عباس : يعني عمل الشيطان وما ليس لله فيه رضا، وقيل : الرجس الشك، وقيل السوء ﴿أهل البيت ويطهركم تطهيراً﴾ هم نساء النبي ﷺ ؛لأنهن في بيته وهو رواية سعيد بن جبير عن ابن عباس. وتلا قوله تعالى ﴿واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة﴾ وهو قول عكرمة ومقاتل وذهب أبو سعيد الخدري وجماعة من التابعين منهم مجاهد وقتادة وغيرهم إلى أنهم علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم، يدل عليه ما روي من عائشة أم المؤمنين قالت « خرج النبي ﷺ ذات غداة وعليه مرط مرجل من شعر أسود فجلس فأتت فاطمة فأدخلها فيه ثم جاء علي فأدخله فيه ثم جاء الحسن فأدخله فيه، ثم جاء الحسين فأدخله فيه ثم قال :﴿إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً﴾ أخرجه مسلم.
المرط الكساء والمرحل بالحاء المنقوش عليه صور الرحال، وبالجيم المنقوش عليه صور الرجال، عن أم سلمة قالت :« إن هذه الآية نزلت في بيتها، ﴿إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً﴾ قالت وأنا جالسة عند الباب فقلت يا رسول الله ألست من أهل البيت فقال : إنك إلى خير أنت من أزواج النبي ﷺ قالت : وفي البيت رسول الله ﷺ وعلي وفاطمة وحسن وحسين فجللهم بكساء وقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً » أخرجه الترمذي. وقال حديث صحيح غريب. عن أنس بن مالك « أن رسول الله ﷺ كان يمر بباب فاطمة ستة أشهر، إذا خرج إلى صلاة الفجر يقول الصلاة يا أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت، ويطهركم تطهيراً » أخرجه الترمذي. وقال حديث حسن غريب. وقال زيد بن أرقم أهل البيت من حرم الصدقة بعده آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس.
وقال ابن عباس : يعني عمل الشيطان وما ليس لله فيه رضا، وقيل : الرجس الشك، وقيل السوء ﴿أهل البيت ويطهركم تطهيراً﴾ هم نساء النبي ﷺ ؛لأنهن في بيته وهو رواية سعيد بن جبير عن ابن عباس. وتلا قوله تعالى ﴿واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة﴾ وهو قول عكرمة ومقاتل وذهب أبو سعيد الخدري وجماعة من التابعين منهم مجاهد وقتادة وغيرهم إلى أنهم علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم، يدل عليه ما روي من عائشة أم المؤمنين قالت « خرج النبي ﷺ ذات غداة وعليه مرط مرجل من شعر أسود فجلس فأتت فاطمة فأدخلها فيه ثم جاء علي فأدخله فيه ثم جاء الحسن فأدخله فيه، ثم جاء الحسين فأدخله فيه ثم قال :﴿إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً﴾ أخرجه مسلم.
المرط الكساء والمرحل بالحاء المنقوش عليه صور الرحال، وبالجيم المنقوش عليه صور الرجال، عن أم سلمة قالت :« إن هذه الآية نزلت في بيتها، ﴿إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً﴾ قالت وأنا جالسة عند الباب فقلت يا رسول الله ألست من أهل البيت فقال : إنك إلى خير أنت من أزواج النبي ﷺ قالت : وفي البيت رسول الله ﷺ وعلي وفاطمة وحسن وحسين فجللهم بكساء وقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً » أخرجه الترمذي. وقال حديث صحيح غريب. عن أنس بن مالك « أن رسول الله ﷺ كان يمر بباب فاطمة ستة أشهر، إذا خرج إلى صلاة الفجر يقول الصلاة يا أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت، ويطهركم تطهيراً » أخرجه الترمذي. وقال حديث حسن غريب. وقال زيد بن أرقم أهل البيت من حرم الصدقة بعده آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس.