قوله [ عز وجل ](١) :﴿يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا(٢) دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا﴾( ٥٣ ) يعني فتفرقوا. [ وهو تفسير السدي ](٣).
﴿ولا مستأنسين لحديث﴾( ٥٣ )
[ تفسير ابن مجاهد عن أبيه(٤) وهو تفسير السدي ](٥) : بعد أن تأكلوا.
﴿إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحي من الحق وإذا سألتموهن متاعا فسألوهن من وراء حجاب﴾( ٥٣ )
( حدثني )(٦) أشعث عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال : لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش أولم عليها ما لم يولم على امرأة من نسائه. قال انس : كنت أدعو الناس على الخبز واللحم فيأكلون حتى يشبعوا. فجاء رجلان فقعدا مع زينب في جوف البيت ينتظران، أظنه يعني الطعام. فخرج النبي [ صلى الله عليه وسلم ](٧) إلى حجرة عائشة فقال : السلام عليكم يا أهل البيت. فقالت عائشة : السلام عليك ورحمة الله وبركاته، كيف وجدت/ اهلك ؟ بارك الله لك فيهم. ( قال )(٨) : فاستقرى نساءه كلهن فقلن بمقالتها. ثم جاء فوجد الرجلين في البيت، فاستحيي فرجع، ( وانزل )(٩) الله آية الحجاب، فقرأها عليهما فخرجا، ودخل النبي [ صلى الله عليه وسلم ](١٠) وأرخى الستر.
حماد عن علي بن زيد عن أنس بن مالك أن عمر بن الخطاب قال : قلت : يا رسول الله أنه قد يدخل عليكم البر والفاجر، فلو أمرت نساءك يحتجبن، فأنزل الله آية الحجاب. ( و )(١١) قوله [ عز وجل ](١٢) :﴿غير ناظرين إناه﴾ صنعته. وقال مجاهد : متحينين حينه(١٣).
( و )(١٤) قوله [ عز وجل ](١٥) :﴿والله لا يستحي من الحق﴾ يخبركم أن هذا يؤذي النبي [ عليه السلام ](١٦).
قوله [ عز وجل ](١٧) :﴿ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن﴾( ٥٣ ) يعني من الريبة والدنس.
تفسير السدي : أن يكون ذلك من وراء حجاب.
قال :﴿وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما﴾( ٥٣ )
قال ناس من المنافقين : لو قد مات محمد تزوجنا نساءه، فأنزل الله هذه الآية.
﴿ولا مستأنسين لحديث﴾( ٥٣ )
[ تفسير ابن مجاهد عن أبيه(٤) وهو تفسير السدي ](٥) : بعد أن تأكلوا.
﴿إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحي من الحق وإذا سألتموهن متاعا فسألوهن من وراء حجاب﴾( ٥٣ )
( حدثني )(٦) أشعث عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال : لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش أولم عليها ما لم يولم على امرأة من نسائه. قال انس : كنت أدعو الناس على الخبز واللحم فيأكلون حتى يشبعوا. فجاء رجلان فقعدا مع زينب في جوف البيت ينتظران، أظنه يعني الطعام. فخرج النبي [ صلى الله عليه وسلم ](٧) إلى حجرة عائشة فقال : السلام عليكم يا أهل البيت. فقالت عائشة : السلام عليك ورحمة الله وبركاته، كيف وجدت/ اهلك ؟ بارك الله لك فيهم. ( قال )(٨) : فاستقرى نساءه كلهن فقلن بمقالتها. ثم جاء فوجد الرجلين في البيت، فاستحيي فرجع، ( وانزل )(٩) الله آية الحجاب، فقرأها عليهما فخرجا، ودخل النبي [ صلى الله عليه وسلم ](١٠) وأرخى الستر.
حماد عن علي بن زيد عن أنس بن مالك أن عمر بن الخطاب قال : قلت : يا رسول الله أنه قد يدخل عليكم البر والفاجر، فلو أمرت نساءك يحتجبن، فأنزل الله آية الحجاب. ( و )(١١) قوله [ عز وجل ](١٢) :﴿غير ناظرين إناه﴾ صنعته. وقال مجاهد : متحينين حينه(١٣).
( و )(١٤) قوله [ عز وجل ](١٥) :﴿والله لا يستحي من الحق﴾ يخبركم أن هذا يؤذي النبي [ عليه السلام ](١٦).
قوله [ عز وجل ](١٧) :﴿ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن﴾( ٥٣ ) يعني من الريبة والدنس.
تفسير السدي : أن يكون ذلك من وراء حجاب.
قال :﴿وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما﴾( ٥٣ )
قال ناس من المنافقين : لو قد مات محمد تزوجنا نساءه، فأنزل الله هذه الآية.
١ - إضافة من ح..
٢ - بداية [١٣٣] من ح..
٣ - إضافة من ح..
٤ - تفسير مجاهد، ٢/٥٢٠..
٥ - إضافة من ح..
٦ - في ح: ـا..
٧ - إضافة من ح..
٨ - ساقطة في ح..
٩ - في ح: فأنزل..
١٠ - إضافة من ح..
١١ - ساقطة في ح..
١٢ - إضافة من ح..
١٣ - في تفسير مجاهد، ٢/٥٢٠ يعني غير متحينين نضجه..
١٤ - ساقطة في ح..
١٥ - إضافة من ح..
١٦ - إضافة من ح..
١٧ - نفس الملاحظة..
٢ - بداية [١٣٣] من ح..
٣ - إضافة من ح..
٤ - تفسير مجاهد، ٢/٥٢٠..
٥ - إضافة من ح..
٦ - في ح: ـا..
٧ - إضافة من ح..
٨ - ساقطة في ح..
٩ - في ح: فأنزل..
١٠ - إضافة من ح..
١١ - ساقطة في ح..
١٢ - إضافة من ح..
١٣ - في تفسير مجاهد، ٢/٥٢٠ يعني غير متحينين نضجه..
١٤ - ساقطة في ح..
١٥ - إضافة من ح..
١٦ - إضافة من ح..
١٧ - نفس الملاحظة..