سورة الأحزاب | الآية ٥٦

عرض السورة
التَّفسير

ﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿ

تفسير يحيى بن سلام
يحيى بن سلام
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير الكريم الرحمن
السعدي
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
تفسير الإمام مالك
مالك بن أنس
تفسير يحيى بن سلام
يحيى بن سلام
تفسير الشافعي
الشافعي
معاني القرآن
الأخفش
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
تفسير التستري
سهل التستري
تفسير النسائي
النسائي
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
أحكام القرآن
الجصاص
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
النكت والعيون
الماوردي
النكت والعيون
الماوردي
جهود ابن عبد البر في التفسير
ابن عبد البر
تفسير القشيري
القشيري
لطائف الإشارات
القشيري
التفسير البسيط
الواحدي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
معالم التنزيل
البغوي
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
أحكام القرآن
ابن العربي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
أحكام القرآن
ابن الفرس
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
جهود القرافي في التفسير
القرافي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
روح البيان
إسماعيل حقي
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
روح المعاني
الألوسي
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
بيان المعاني
ملا حويش
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير الشعراوي
الشعراوي
تفسير الشعراوي
الشعراوي
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب
أيسر التفاسير
أسعد حومد
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
(١)قوله [ عز وجل ](٢) :﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي﴾( ٥٦ ) يعني أن الله يغفر للنبي [ صلى الله عله وسلم ](٣) وتستغفر(٤) له الملائكة. هذا تفسير السدي.
﴿يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه﴾( ٥٦ ) يعني استغفروا له. ﴿وسلموا تسليما﴾( ٥٦ )
حدثني سعيد والخليل بن مرة عن أبي هاشم صاحب ( الرمان )(٥) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : جاءني كعب بن عجرة فقال ( لي )(٦) : ألا أهدي لك هدية ؟ بينما نحن عند رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ](٧) إذ قال رجل : يا رسول الله عرفنا السلام عليك، فكيف الصلاة عليك ؟ قال : قولوا :"اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد"(٨). [ اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد ](٩).
[ ا ](١٠) الخليل بن مرة والنضر بن بلال عن أبان بن أبي عياش عن أنس بن مالك عن أبي طلحة قال :[ دفعت ذات يوم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله بأبي أنت وأمي، ما ادري متى رأيتك أطيب نفسا، ولا أشرق وجها، ولا أحسن بشرا منك الآن ](١١) ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم )(١٢) :[ وما يمنعني يا أبا طلحة، وإنما صدر جبريل من عندي الآن فبشرني بما أعطيت أمتي فقال : يا محمد ](١٣) ( من صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا أو )(١٤) رد عليه مثل الذي صلى به علي.
( وحدثني )(١٥) ( حماد الكلبي عن )(١٦) حماد عن إبراهيم عن عبد الله بن مسعود أن ملكا موكل بالنبي [ عليه السلام ](١٧) إذا قال العبد : صلى الله على محمد، قال الملك : أنت فصلى الله عليك.
( وحدثني )(١٨) المبارك بن فضالة عن الحسن قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )(١٩) : أكثروا ( الصلاة علي )(٢٠) يوم الجمعة.
وحدثني إبراهيم بن محمد عن عبد الله بن عبيدة [ عن سعيد بن أبي هلال ](٢١) عن ( عبادة بن نسي )(٢٢) عن أبي الدرداء [ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أكثروا ( الصلاة علي )(٢٣) ويوم الجمعة فإنه يوم مشهود تشهده الملائكة، وان ( أحدا لا )(٢٤) يصلي علي ألا بلغتني صلاته حيث كان ](٢٥). ( قلنا )(٢٦)يا رسول الله كيف تبلغك صلاتنا إذا ( تضمنتك )(٢٧) الأرض ؟ قال :"إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء"(٢٨).
أشعب عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )(٢٩) قال :"من نسي الصلاة علي فقد ( خطئ )(٣٠) طريق الجنة".
١ - بداية المقارنة مع ٢٤٩ ورقة [١] ورقمها: ٦٩٢ وقد جاء في أولها: بسم الله الرحمن الرحيم. الجزء الحادي والثلاثين من التفسير. بقية سورة الأحزاب. حدثنا يحيى عن أبيه عن جده في قوله.
أما الورقة ٦٩١ فهي ورقة عنوان وقد جاء فيها: الجزء الحادي وثلاثين من التفسير فيه بقية سورة الأحزاب من قوله: ﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي﴾ إلى آخرها، سورة سبأ كلها وسورة فاطر كلها، وسورة يس إلى قوله: ﴿إني آمنت بربكم فاسمعون﴾.
عن محمد بن يحيى عن أبيه يحيى بن سلام البصري لعبد الله بن يحيى نفعه الله به.
حبس لله. بسم الله الرحمن الرحيم. صلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما.
وجد هذا الدفتر بيد فاطمة ابنة أبي عبد الله محمد البجوري الخطيب فذكرت أنها لا حق لها فيه ولا ملك وإنما هو حبس على جامع عقبة بالقيروان. شهد عليها بذلك من سمعه منها وهي... بتاريخ أواخر ذي قعدة عام اثنين وسبعمائة. إمضاءات غير واضحة..

٢ - إضافة من ح..
٣ - نفس الملاحظة..
٤ - بداية [١٣٥] من ح..
٥ - في ٢٤٩: الزمان..
٦ - ساقطة في ح.
٧ - إضافة من ح و٢٤٩..
٨ - في طرة ع: فضل الصلاة على محمد..
٩ - إضافة من ح و٢٤٩..
١٠ - إضافة من ح..
١١ - إضافة من ح و٢٤٩..
١٢ - ساقطة في ح و ٢٤٩..
١٣ - إضافة من ح و٢٤٩..
١٤ - في ح و٢٤٩: من صلى علي صلاة كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه [بها] (إضافة من ٢٤٩) عشر سيئات، و.
١٥ - في ح: ـا..
١٦ - ساقطة في ح..
١٧ - إضافة من ح و٢٤٩..
١٨ - في ح: ـا. في ٢٤٩: حدببى..
١٩ - في ٢٤٩: عليه السلام..
٢٠ - في ح و٢٤٩: على الصلاة..
٢١ - إضافة من ح و٢٤٩..
٢٢ - انظره في تهذيب التهذيب، ٥/١١٣..
٢٣ - في ٢٤٩: علي الصلاة..
٢٤ - في ٢٤٩: أحد يصلي..
٢٥ - إضافة من ح و٢٤٩..
٢٦ - في ح: فقلنا..
٢٧ - في ٢٤٩: تظمنتك..
٢٨ - بداية [١٣٦] من ح..
٢٩ - في ٢٤٩: عليه السلام..
٣٠ - أصلحت في طرة ح إلى: أخطأ..

تفسير يحيى بن سلام

يحيى بن سلام

عرض الكتاب