سورة الأحزاب | الآية ٥٦

عرض السورة
التَّفسير

ﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿ

الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير الكريم الرحمن
السعدي
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
تفسير الإمام مالك
مالك بن أنس
تفسير يحيى بن سلام
يحيى بن سلام
تفسير الشافعي
الشافعي
معاني القرآن
الأخفش
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
تفسير التستري
سهل التستري
تفسير النسائي
النسائي
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
أحكام القرآن
الجصاص
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
النكت والعيون
الماوردي
النكت والعيون
الماوردي
جهود ابن عبد البر في التفسير
ابن عبد البر
تفسير القشيري
القشيري
لطائف الإشارات
القشيري
التفسير البسيط
الواحدي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
معالم التنزيل
البغوي
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
أحكام القرآن
ابن العربي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
أحكام القرآن
ابن الفرس
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
جهود القرافي في التفسير
القرافي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
روح البيان
إسماعيل حقي
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
روح المعاني
الألوسي
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
بيان المعاني
ملا حويش
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير الشعراوي
الشعراوي
تفسير الشعراوي
الشعراوي
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب
أيسر التفاسير
أسعد حومد
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
قوله تعالى ﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما﴾.
قال البخاري : حدثني سعيد بن يحيى، حدثنا أبي حدثنا مسعر عن الحكم ن ابن أبي ليلى عن كعب بن عُجرة رضي الله عنه، قيل يا رسول الله، أما السلام عليك فقد عرفناه، فكيف الصلاة عليك ؟ قال :( قولوا اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ).
( الصحيح ٨/٣٩٢ ح٤٧٩٧- ك التفسير- سورة الأحزاب، ب الآية )، ومسلم في ( الصحيح ١/٣٠٥ ح٤٠٦- ك الصلاة، ب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ).
قال مسلم : حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر، قالوا : حدثنا إسماعيل- وهو ابن جعفر- عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :( من صلى عليّ واحدة، صلى الله عليه عشرا ).
( صحيح مسلم ١/٣٠٦ ح ٤٠٨- ك الصلاة، ب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد ).
قال أبو داود : حدثنا أحمد بن صالح، قرأت على عبد الله بن نافع، أخبرني ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا، وصلوا عليّ فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم ).
( السنن ٢/ ٢١٨ ح ٢٠٤٢ ك المناسك، ب زيارة القبور ). وأخرجه أحمد ( المسند ٢/٣٦٧ ) عن سريح عن عبد الله بن نافع به. ونقل ابن كثير تصحيح النووي للحديث ( التفسير ٦/٤٦٥ ).
ويشهد له الحديث التالي الذي رواه النسائي من حديث ابن مسعود.
قال النسائي : أخبرنا عبد الوهاب بن عبد الحكم الوراق، قال : حدثنا معاذ بن معاذ، عن سفيان بن سعيد. ح وأخبرنا محمود بن غيلان، قال : حدثنا وكيع وعبد الرزاق، عن سفيان، عن عبد الله بن السائب، عن زاذان، عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني عن أمتي السلام ).
( السنن ٣/٤٣- ك الصلاة، ب السلام على النبي صلى الله عليه وسلم ). وأخرجه أحمد في مسنده ( ١/٤٤١ )، والدارمي في سننه ( ٢/٢٢٥ ح ٢٧٧٧ )، والطبراني في ( الكبير ١٠/٢٧٠-٢٧١ ح١٠٥٢٨- ١٠٥٣٠ )، وابن حبان في صحيحه ( الإحسان ٢/١٣٤ ح٩١٠ )، والحاكم في ( المستدرك ٢/٤٢١ ) من طرق عن عبد الله بن السائب به. قال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وافقه الذهبي. وقال ابن القيم : هذا إسناد صحيح ( جلاء الأفهام ص ٢٢ ح ٢٦ ). وعزاه الهيثمي للبزار بزيادة فيه، ثم قال : رجاله رجال الصحيح ( مجمع الزوائد ٩/٢٤ ). وجعله البغوي في ( المصابيح ) من قسم الحسن ( انظر المشكاة ١/٢٩١ ح ٩٢٤ )، وصححه السيوطي ( الجامع الصغير مع فيض القدير ٢/٤٧٩ ح ٢٣٥٥ ) والألباني ( صحيح الجامع رقم ٢١٧٤ )، والأرناؤوط ( حاشية سير النبلاء ١٧/١٠٦ ).
قال الترمذي : حدثنا يحيى بن موسى وزيادة بن أيوب قالا : حدثنا أبو عامر العقدي، عن سليمان بن بلال عن عمارة بن غزية، عن عبد الله بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه، عن حسين بن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( البخيل الذي من ذُكرت عنده فلم يصلّ عليّ ).
( السنن ٥/٥٥١ ح ٣٥٤٦- ك الدعوات، ب قول رسول الله صلى الله عليه وسلم :( رغم أنف رجل )، وأخرجه النسائي ( عمل اليوم والليلة ح٥٥، ٥٦ )، وأحمد ( المسند ١/٢٠١ )، والحاكم ( المستدرك ١/٥٤٩ ) من طرق سليمان بن بلال به. قال الترمذي : حديث حسن صحيح غريب. وقال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وقال ابن حجر : لا يقصر عن درجة الحسن ( فتح الباري ١١/١٦٨ ).
قال أبو داود : حدثنا أحمد بن حنبل، ثنا عبد الله بن يزيد، ثنا حيوة، أخبرني أبو هانئ حميد بن هانئ، أن أبا علي عمرو بن مالك حدثه سمع فضالة بن عبيد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يُمجّد الله تعالى ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ( عجّل هذا ). ثم دعاه فقال له أو لغيره :( إذا صلى أحدكم فليبدأ بتمجيد ربه جل وعز والثناء عليه، ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يدعو بعد بما شاء ).
( السنن ٢/٧٧ ح١٤٨١- ك الصلاة، ب الدعاء ). وأخرجه الترمذي ( ٥/٥١٧ ح٣٤٧٧- ك الدعوات، ب ٦٥ ) من طريق : محمود بن غيلان. وابن حبان في صحيحه ( الإحسان ٥/٢٩٠ ح ١٩٦٠ ) من طريق : يوسف بن موسى القطان، والحاكم ( المستدرك ١/٢٣٠ ) من طريق السري بن خزيمة، كلهم عن عبد الله بن يزيد المقري عن حيوة به. والحديث في مسند أحمد ( ٦/١٨ ) عن عبد الله ابن يزيد به. قال الترمذي : حسن صحيح. وقال الحاكم : صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وقال الألباني : صحيح ( صحيح الترمذي ح ٢٧٦٧ ).
أخرجه الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، قوله :﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه﴾ يقول : يباركون على النبي.

الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور

بشير ياسين

عرض الكتاب