﴿يسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا( ٦٣ ) إن الله لعن الكافرين وأعد لهم سعيرا( ٦٤ ) خالدين فيها أبدا لا يجدون وليا ولا نصيرا( ٦٥ ) يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا أطعنا الله واطعنا الرسولا( ٦٦ ) وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا ربنا ءاتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا( ٦٧ )﴾
المفردات :
الناس : أهل مكة المشركون.
عن الساعة : عن القيامة، استهزاء وتعنتا أو امتحانا.
قريبا : ربما توجد في زمن قريب وفيه تهديد للمستعجلين.
التفسير :
﴿يسئلك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا﴾.
أي يسألونك عن وقت قيامها وكان المشركون في مكة يسألون عن الساعة على سبيل الهزء والسخرية وكان اليهود يسألون عنها امتحانا وتعنتا لأنه يعلمون من التوراة أن الله قد أخفاها فلم يطلع عليها ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا حتى يجتهد الناس في دينهم وتقواهم وطاعتهم لله خشية قيام الساعة التي لا وقت لها فربما نزل الموت بالإنسان فجأة إثر حادثة أو نازلة، ومن مات فقد قامت قيامته وهذا يجعله في حالة ترقب وانتظار وتوقع.
﴿قل إنما علمها عند الله...﴾.
فلا يعلم وقت مجيئها إلا الله سبحانه وتعالى، وفي آيات كثيرة يفيد القرآن أن الله أخفاها لحكمة إلهية عليا حتى يجتهد العباد ويجازي الناس على اجتهادهم عن عدالة، كما أخفى الله الصلاة الوسطى في الصلوات الخمس وأخفى ساعة الإجابة في ساعات يوم الجمعة، وأخفى أولياءه في خلقه وأخفى ليلة القدر في رمضان أو في العشر الأواخر من رمضان وأخفى اسمع العظم في أسمائه الحسنى كل ذلك ليظل المؤمن مراعيا لحرمة الصلوات جميعا وحرمة شهر رمضان أو العشر الأواخر كلها ويواظب على الاجتهاد في يوم الجمعة وليلته ويذكر أسماء الله الحسنى كلها.
وبعض الناس يدعى أن لعدد تسعة عشر أهمية كبرى ويدعى أن قيام الساعة سنة ١٩٩٩م وكلها ترهات وأكاذيب لا حقائق لها، وقد سبق أن ادعى كهان ومنجمون وفلكيون موعد قيام الساعة وظهر كذبهم وتخبطهم ثم هربوا من ملاحقة الناس لهم والساعة غيب لا يعلمه إلا الله.
قال تعالى :﴿يسئلونك عن الساعة أيان مرساها* فيم أنت من ذكراها* إلى ربك منتهاها* إنما أنت منذر من يخشاها* كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها﴾. ( الذاريات : ٤٢-٤٦ ).
﴿وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا﴾.
أي إنها مع استتار الله بعلمها فإنها مرجوة المجيء عن قريب فليعمل لها كل إنسان، فمتاع الدنيا قليل مهما طال أمدها. ﴿والآخرة خير لمن اتقى ولا تظلمون فتيلا﴾.. ( النساء : ٧٧ ).
وفي الصحيحين أن جبريل سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة ؟ فقال : " ما المسئول عنها بأعلم من السائل وسأنبئك عن علاماتها أن تلد الأمة ربتها وأن يتطاول رعاة الإبل البهم في البنيان وأن يصبح الحفاة العالة سادة الأمم ". ٧٢
والموت أقرب إلى الإنسيان من شراك نعله.
قال الشاعر :
وقال تعالى :﴿وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد﴾. ( ق : ١٩ ).
المفردات :
الناس : أهل مكة المشركون.
عن الساعة : عن القيامة، استهزاء وتعنتا أو امتحانا.
قريبا : ربما توجد في زمن قريب وفيه تهديد للمستعجلين.
التفسير :
﴿يسئلك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا﴾.
أي يسألونك عن وقت قيامها وكان المشركون في مكة يسألون عن الساعة على سبيل الهزء والسخرية وكان اليهود يسألون عنها امتحانا وتعنتا لأنه يعلمون من التوراة أن الله قد أخفاها فلم يطلع عليها ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا حتى يجتهد الناس في دينهم وتقواهم وطاعتهم لله خشية قيام الساعة التي لا وقت لها فربما نزل الموت بالإنسان فجأة إثر حادثة أو نازلة، ومن مات فقد قامت قيامته وهذا يجعله في حالة ترقب وانتظار وتوقع.
﴿قل إنما علمها عند الله...﴾.
فلا يعلم وقت مجيئها إلا الله سبحانه وتعالى، وفي آيات كثيرة يفيد القرآن أن الله أخفاها لحكمة إلهية عليا حتى يجتهد العباد ويجازي الناس على اجتهادهم عن عدالة، كما أخفى الله الصلاة الوسطى في الصلوات الخمس وأخفى ساعة الإجابة في ساعات يوم الجمعة، وأخفى أولياءه في خلقه وأخفى ليلة القدر في رمضان أو في العشر الأواخر من رمضان وأخفى اسمع العظم في أسمائه الحسنى كل ذلك ليظل المؤمن مراعيا لحرمة الصلوات جميعا وحرمة شهر رمضان أو العشر الأواخر كلها ويواظب على الاجتهاد في يوم الجمعة وليلته ويذكر أسماء الله الحسنى كلها.
وبعض الناس يدعى أن لعدد تسعة عشر أهمية كبرى ويدعى أن قيام الساعة سنة ١٩٩٩م وكلها ترهات وأكاذيب لا حقائق لها، وقد سبق أن ادعى كهان ومنجمون وفلكيون موعد قيام الساعة وظهر كذبهم وتخبطهم ثم هربوا من ملاحقة الناس لهم والساعة غيب لا يعلمه إلا الله.
قال تعالى :﴿يسئلونك عن الساعة أيان مرساها* فيم أنت من ذكراها* إلى ربك منتهاها* إنما أنت منذر من يخشاها* كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها﴾. ( الذاريات : ٤٢-٤٦ ).
﴿وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا﴾.
أي إنها مع استتار الله بعلمها فإنها مرجوة المجيء عن قريب فليعمل لها كل إنسان، فمتاع الدنيا قليل مهما طال أمدها. ﴿والآخرة خير لمن اتقى ولا تظلمون فتيلا﴾.. ( النساء : ٧٧ ).
وفي الصحيحين أن جبريل سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة ؟ فقال : " ما المسئول عنها بأعلم من السائل وسأنبئك عن علاماتها أن تلد الأمة ربتها وأن يتطاول رعاة الإبل البهم في البنيان وأن يصبح الحفاة العالة سادة الأمم ". ٧٢
والموت أقرب إلى الإنسيان من شراك نعله.
قال الشاعر :
| كل امرئ مصبح في بيته | والموت أدنى من شراك نعله |