سورة غافر | الآية ٦٢

(الله خالق كل شيء) سبحانه خالق (الفرح والفرج) ( الله خالق كل شيء) فيخلق الأسباب من عدم . لا تيأس"

)الله خالق كل شيء ) يخلق الله الأسباب من عدم ، فلا تيأس إذا زاد عليك الغمّ .

{ذلكم الله ربكم خالق كل شيء}كل شيء تحت سيطرته فالضيق هو من يملك مفاتيح فرجه والمرض بيده وحده شفاءه فعلقوا قلوبكم بمن يملك كل شيء

قوله {ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل شيء} في هذه السورة وفي المؤمن {خالق كل شيء لا إله إلا هو} لأن فيها قبله ذكر الشركاء والبنين والبنات فدفع قول قائله بقوله {لا إله إلا هو} ثم قال {خالق كل شيء} وفي المؤمن قبله ذكر الخلق وهو {لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس} فخرج الكلام على إثبات خلق الناس لا على نفي الشريك فقدم في كل سورة ما يقتضيه ما قبله من الآيات

قوله تعالى: (ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل شيء) وقال في سورة المؤمن: (خالق كل شيء لا إله إلا هو) ؟ . جوابه: لما تقدم هنا: (وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم) فناسب تقديم كلمة التوحيد النافية للشرك ردا عليهم، ثم ذكر الخلق. ولما تقدم في المؤمن كونه خالقا بقوله تعالى: (لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس) ناسب تقديم كلمة الخلق ثم كلمة التوحيد

مسألة: قوله تعالى: (ذلكم الله ربكم خالق كل شيء) .تقدم في سورة الأنعام

( ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل شيء ) آية الأنعام : جاءت في سياق الشرك بالله ألا ترى ( وجعلوا لله شركاء ) لذا قدم ( لا إله إلا هو ) وهي شهادة التوحيد - ( ذلكم الله ربكم خالق كل شيء لا إله إلا هو ) آية غافر : جاءت في سياق الخلق ألا ترى ( الله الذي جعل لكم الليل ) لذا قدم ( خالق كل شيء ) .

( ذلكم الله ربكم خالق كل شيء لا إله إلا هو ) غافر - جاءت في سياق الخلق ألا ترى ( الله الذي جعل لكم الليل ) لذا قدم ( خالق كل شيء ) . ( ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل شيء ) الأنعام - جاءت في سياق الشرك ألا ترى ( وجعلوا لله شركاء ) لذا قدم ( لا إله إلا هو ) وهي شهادة التوحيد .