إِذْ
When idh
ظرف زمان
الإعراب
ﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈ ﰍ
إعراب كل كلمة ومكوناتها الصرفية — اضغط الجذر أو الصيغة للانتقال إلى صفحتها
جَاءَتْهُمُ
came to them jāathumu
هُمُ
لاحقة
ضمير متصل
للغائبين
الرُّسُلُ
the Messengers l-rusulu
ٱل
بادئة
أل التعريف
الصيغة
ال
مِنْ
from before them min
حرف جر
بَيْنِ
from before them bayni
اسم مجرور
أَيْدِيهِمْ
from before them aydīhim
هِمْ
لاحقة
ضمير متصل
للغائبين
وَمِنْ
and from wamin
وَ
بادئة
حرف عطف
الصيغة
و
خَلْفِهِمْ
behind them, khalfihim
هِمْ
لاحقة
ضمير متصل
للغائبين
أَلَّا
"(saying) ""Do not" allā
تَعْبُدُوا
worship taʿbudū
وٓا۟
لاحقة
ضمير متصل
للمخاطبين
إِلَّا
except illā
أداة حصر
اللَّهَ
"Allah.""" l-laha
لفظ الجلالة منصوب
قَالُوا
They said, qālū
وا۟
لاحقة
ضمير متصل
للغائبين
لَوْ
"""If" law
أداة شرط
شَاءَ
(had) willed shāa
رَبُّنَا
our Lord, rabbunā
نَا
لاحقة
ضمير متصل
للمتكلمين
لَأَنْزَلَ
surely, He (would have) sent down la-anzala
لَ
بادئة
لام التوكيد
الصيغة
ل
مَلَائِكَةً
Angels. malāikatan
فَإِنَّا
So indeed, we fa-innā
فَ
بادئة
حرف استئناف
الصيغة
ف
ا
لاحقة
ضمير متصل
للمتكلمين
بِمَا
in what bimā
بِ
بادئة
حرف جر
الصيغة
ب
أُرْسِلْتُمْ
you have been sent ur'sil'tum
أُرْسِلْ
الأصل
فعل ماضٍ
مبني لما لم يُسمَّ فاعلُه للمخاطبين
تُم
لاحقة
ضمير متصل
للمخاطبين
بِهِ
with bihi
بِ
بادئة
حرف جر
الصيغة
ب
هِۦ
الأصل
ضمير منفصل
للغائب
كَافِرُونَ
"(are) disbelievers.""" kāfirūna
الأدب مع الله في الإعراب
جرى إعرابُ هذه الموسوعة على ما سلكه ابنُ مالكٍ وابنُ هشامٍ والطبريُّ والأزهريُّ وغيرُهم، مِن العدول عن مشهور المصطلح في مواضعَ من كتاب الله أدبًا معه سبحانه.
-
مبني للمجهول مبنيٌّ لما لم يُسمَّ فاعلُه
﴿خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ﴾
-
اسم علم لفظ الجلالة
﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾
-
مفعول به منصوبٌ على التعظيم
﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾
-
فعل أمر فعل طلبٍ ودعاء
﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي﴾
-
لام الأمر لام الدعاء
﴿لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ﴾
-
لا الناهية حرف دعاء
﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا﴾
-
حرف زائد حرف صلةٍ مؤكِّدٍ
﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾
-
الفَضَلات المُتمِّمات
﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا﴾
«وينبغي أن يجتنِبَ المُعْرِبُ أن يقول في حرفٍ في كتاب الله تعالى: إنه زائدٌ؛ لأنه يسبق إلى الأذهان أنَّ الزائدَ هو الذي لا معنى له، وكلامُه سبحانه مُنزَّهٌ عن ذلك.»
التحليل اللغوي من المدونة القرآنية · تفاصيل المصادر والتراخيص