الآية ٧ وقوله تعالى :﴿وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا﴾ ليكون أقرب إلى الفهم، وأولى أن يكون حجة عليهم، وأبلغ في الحجاج لأنه ذكر فيه الأنباء السالفة والأخبار المتقدمة باللسان العربي غير لسان تلك الأنباء ومن غير أن يختلف إلى أحد من أهل ذلك اللسان [ ولو اختلف ](١) لتُوهّم العلم منهم بلسانهم والنقل بلسانه(٢) نفسه. فدلّ أنه إنما عرف [ ذلك ](٣) والله أعلم.
وقوله تعالى :﴿لتُنذر أمّ القرى ومن حولها﴾ أي لينذر أهل أم القرى وأهل من حولها من القرى. ثم تحتمل تسمية مكة أمّ القرى وجوها ثلاثة :
أحدها : سمّاها أمّ القرى لما منها دُحيت سائر الأرضين والقرى.
والثاني : سمّاها أمّ القرى لأنها أول بيت وضع للناس، وأول بناء بني في الأرض، فسمّها لذلك أمّ القرى، والله أعلم.
والثالث : سمّاها أمّ القرى لما على الناس أن يؤمّوها، ويقصدوها بالزيارة، ولأن رسول الله ﷺ أول ما بُعث رسولا [ بُعث ](٤) فيها، فإليها يُؤمّ، ويقصد، بالدعوة أول ما(٥) يُؤمّ، ويُقصد. ثم من بعد ذلك يُؤمّ إلى سائر القُرى والبلدان، ويقصد، والأم القصد، ومنه أُخذ التيمم. ولذلك سمّاها أمّ القرى، والله أعلم.
وقوله تعالى :﴿وتُنذر يوم الجمع﴾ أي وتنذر بيوم الجمع. ويحتمل أن يكون قوله :﴿وتُنذر يوم الجمع﴾ أي تنذر بالقرآن ﴿يوم الجمع لا ريب فيه﴾.
وقوله تعالى :﴿فريق في الجنة وفريق في السعير﴾ قد بيّن الله تعالى السبيلين جميعا على الإبلاغ، وبيّن عاقبة كل سبيل إلى ما يُفضي من سلكها، والله أعلم.
وقوله تعالى :﴿لتُنذر أمّ القرى ومن حولها﴾ أي لينذر أهل أم القرى وأهل من حولها من القرى. ثم تحتمل تسمية مكة أمّ القرى وجوها ثلاثة :
أحدها : سمّاها أمّ القرى لما منها دُحيت سائر الأرضين والقرى.
والثاني : سمّاها أمّ القرى لأنها أول بيت وضع للناس، وأول بناء بني في الأرض، فسمّها لذلك أمّ القرى، والله أعلم.
والثالث : سمّاها أمّ القرى لما على الناس أن يؤمّوها، ويقصدوها بالزيارة، ولأن رسول الله ﷺ أول ما بُعث رسولا [ بُعث ](٤) فيها، فإليها يُؤمّ، ويقصد، بالدعوة أول ما(٥) يُؤمّ، ويُقصد. ثم من بعد ذلك يُؤمّ إلى سائر القُرى والبلدان، ويقصد، والأم القصد، ومنه أُخذ التيمم. ولذلك سمّاها أمّ القرى، والله أعلم.
وقوله تعالى :﴿وتُنذر يوم الجمع﴾ أي وتنذر بيوم الجمع. ويحتمل أن يكون قوله :﴿وتُنذر يوم الجمع﴾ أي تنذر بالقرآن ﴿يوم الجمع لا ريب فيه﴾.
وقوله تعالى :﴿فريق في الجنة وفريق في السعير﴾ قد بيّن الله تعالى السبيلين جميعا على الإبلاغ، وبيّن عاقبة كل سبيل إلى ما يُفضي من سلكها، والله أعلم.
١ ساقطة من الأصل وم..
٢ في الأصل وم: بلسان..
٣ ساقطة من الأصل وم..
٤ من نسخة الحرم المكي، ساقطة من الأصل وم..
٥ في الأصل وم: مما..
٢ في الأصل وم: بلسان..
٣ ساقطة من الأصل وم..
٤ من نسخة الحرم المكي، ساقطة من الأصل وم..
٥ في الأصل وم: مما..