القرآن عربي
﴿وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ ( ٧ ) وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ( ٨ )﴾
تمهيد :
أوحى الله قرآنا عربيا إلى نبي عربي لأمة عربية، أي أن القرآن نزل بلسانكم وأنتم تفهمونه، ﴿وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم...﴾ ( إبراهيم : ٤ ). وفي القرآن ذكر لكم، وعلو لشأنكم، فقد بدأ الوحي في مكة، وانتشرت الرسالة إلى المدينة، ثم جاء نصر الله والفتح، وشرّقت راية الإسلام وغرّبت، وهذه الرسالة بلاغ للناس بتشريع الدنيا، وتحذير من الحساب والجزاء، حيث ينقسم الناس إلى جماعتين متميزتين : جماعة إلى الجنة، وجماعة إلى النار، ولقد أراد الله تعالى ألا يكره الناس على طريق واحد، فأعطاهم العقل والإرادة والاختيار، فمن اختار الإيمان أدخله في رحمته وهدايته، ومن ظلم نفسه واختار الضلال فسيلقى العقاب والجزاء في الدنيا أو الآخرة، وحينئذ لن يجد نصيرا ينصره، ولا معاونا يأخذ بيده.
التفسير :
٨- ﴿ولو شاء الله لجعلهم أمة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير﴾.
لو أراد الله أن يختار الناس جميعا الإسلام لهداهم إليه، ولو أراد أن يختاروا جميعا الكفر لما أرسل الرسل، ولما أنزل الكتب، لكنه إله عادل، ولا يعذب الناس إلا بعد إعذار وإنذار :﴿وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا﴾. ( الإسراء : ١٥ ).
فلو شاء الله أن يقسر الناس على الهدى لفعل، ولو شاء أن يتركهم أمة واحدة لفعل، لكنه سبحانه حكيم عادل، خلق آدم بالعقل والإرادة، وجعله أهلا لتحمل المسؤولية، واستخلف بني آدم في الأرض، وأعطاهم العقول والإرادة والاختيار، وأرسل الرسل، وأنزل الكتب، وقص على البشرية أخبار المكذبين، وأنعم الله على المؤمنين، عندئذ من آمن استحق رحمة الله عن جدارة، ومن كفر استحق العذاب والعقاب، ولن يجد أحدا ينصره أو يمنعه من عقاب الله تعالى.
في أعقاب التفسير :
المتأمل في حالة الكون قبل الرسالة الإسلامية يجد أن العالم كانت تسيطر عليه إمبراطوريات أربع، هي : الرومانية، والفارسية، والهندية، والصينية.
وكانت بلاد العرب أفضل مكان لقيام دين جديد، فليس فيها ملك يوحد البلاد، وليس فيها دين له أسس ونظام وهيمنة، والبلاد تخضع لحكم رؤساء القبائل، وهناك أديان شتى ومذاهب متعددة، ولكن بدون قناعة أو يقين.
وقد وقفت مكة موقف المعارضة للدين الإسلامي، لا عن قناعة بالوثنية أو بعبادة الأصنام، بل حرصا على تميزها وغناها، وخوفها من ترك هذا التميز.
قال تعالى :﴿فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون﴾. ( الأنعام : ٣٣ ).
ولحكمة أرادها الله، اختار سبحانه بلاد العرب، فقد كانت بها بقايا من المروءة وحماية الجار والانتصار للقبيلة، فمكث الإسلام بمكة حينا، وانتقل للمدينة المنورة، ثم تتابعت الغزوات من بدر حتى فتحت مكة، وشمل الإسلام بلاد العرب في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم، ثم امتد إلى فارس والروم ومصر وشمال أفريقيا، وتقدم إلى سائر المعمورة، قال تعالى :﴿الله أعلم حيث يجعل رسالته...﴾ ( الأنعام : ١٢٤ ).
وكانت الجزيرة العربية بها أعداد من الشباب والرجال، يشتاقون إلى فجر جديد ونور جديد ودعوة جديدة، فدخلوا في الإسلام، وحملوا رايته، ورفعوا شأنه، وكانوا جنودا مخلصين مؤهلين لتقبل رسالة الإسلام، والتحرك بها إلى جهات متعددة، يقدمون حياتهم وأموالهم فداء لهذا الدين، ومن طبيعة الإسلام أنه دين عالمي ينهى عن العصبية، ويحبذ الأخوة الإسلامية، وحين دخل الفرس وغيرهم في الإسلام اتسع صدر الإسلام لهم، وتعلموا اللغة العربية، وبرزوا في العلوم الإسلامية، فكان منهم الفقهاء والأدباء والمحدثون والنحاة والبلغاء والشعراء والكتاب.
قال صلى الله عليه وسلم :( ليست العربية لأحدكم بأب ولا أم، ولكن العربية اللسان، فمن تكلم العربية فهو عربي )٣.
﴿وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ ( ٧ ) وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ( ٨ )﴾
تمهيد :
أوحى الله قرآنا عربيا إلى نبي عربي لأمة عربية، أي أن القرآن نزل بلسانكم وأنتم تفهمونه، ﴿وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم...﴾ ( إبراهيم : ٤ ). وفي القرآن ذكر لكم، وعلو لشأنكم، فقد بدأ الوحي في مكة، وانتشرت الرسالة إلى المدينة، ثم جاء نصر الله والفتح، وشرّقت راية الإسلام وغرّبت، وهذه الرسالة بلاغ للناس بتشريع الدنيا، وتحذير من الحساب والجزاء، حيث ينقسم الناس إلى جماعتين متميزتين : جماعة إلى الجنة، وجماعة إلى النار، ولقد أراد الله تعالى ألا يكره الناس على طريق واحد، فأعطاهم العقل والإرادة والاختيار، فمن اختار الإيمان أدخله في رحمته وهدايته، ومن ظلم نفسه واختار الضلال فسيلقى العقاب والجزاء في الدنيا أو الآخرة، وحينئذ لن يجد نصيرا ينصره، ولا معاونا يأخذ بيده.
التفسير :
٨- ﴿ولو شاء الله لجعلهم أمة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير﴾.
لو أراد الله أن يختار الناس جميعا الإسلام لهداهم إليه، ولو أراد أن يختاروا جميعا الكفر لما أرسل الرسل، ولما أنزل الكتب، لكنه إله عادل، ولا يعذب الناس إلا بعد إعذار وإنذار :﴿وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا﴾. ( الإسراء : ١٥ ).
فلو شاء الله أن يقسر الناس على الهدى لفعل، ولو شاء أن يتركهم أمة واحدة لفعل، لكنه سبحانه حكيم عادل، خلق آدم بالعقل والإرادة، وجعله أهلا لتحمل المسؤولية، واستخلف بني آدم في الأرض، وأعطاهم العقول والإرادة والاختيار، وأرسل الرسل، وأنزل الكتب، وقص على البشرية أخبار المكذبين، وأنعم الله على المؤمنين، عندئذ من آمن استحق رحمة الله عن جدارة، ومن كفر استحق العذاب والعقاب، ولن يجد أحدا ينصره أو يمنعه من عقاب الله تعالى.
في أعقاب التفسير :
المتأمل في حالة الكون قبل الرسالة الإسلامية يجد أن العالم كانت تسيطر عليه إمبراطوريات أربع، هي : الرومانية، والفارسية، والهندية، والصينية.
وكانت بلاد العرب أفضل مكان لقيام دين جديد، فليس فيها ملك يوحد البلاد، وليس فيها دين له أسس ونظام وهيمنة، والبلاد تخضع لحكم رؤساء القبائل، وهناك أديان شتى ومذاهب متعددة، ولكن بدون قناعة أو يقين.
وقد وقفت مكة موقف المعارضة للدين الإسلامي، لا عن قناعة بالوثنية أو بعبادة الأصنام، بل حرصا على تميزها وغناها، وخوفها من ترك هذا التميز.
قال تعالى :﴿فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون﴾. ( الأنعام : ٣٣ ).
ولحكمة أرادها الله، اختار سبحانه بلاد العرب، فقد كانت بها بقايا من المروءة وحماية الجار والانتصار للقبيلة، فمكث الإسلام بمكة حينا، وانتقل للمدينة المنورة، ثم تتابعت الغزوات من بدر حتى فتحت مكة، وشمل الإسلام بلاد العرب في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم، ثم امتد إلى فارس والروم ومصر وشمال أفريقيا، وتقدم إلى سائر المعمورة، قال تعالى :﴿الله أعلم حيث يجعل رسالته...﴾ ( الأنعام : ١٢٤ ).
وكانت الجزيرة العربية بها أعداد من الشباب والرجال، يشتاقون إلى فجر جديد ونور جديد ودعوة جديدة، فدخلوا في الإسلام، وحملوا رايته، ورفعوا شأنه، وكانوا جنودا مخلصين مؤهلين لتقبل رسالة الإسلام، والتحرك بها إلى جهات متعددة، يقدمون حياتهم وأموالهم فداء لهذا الدين، ومن طبيعة الإسلام أنه دين عالمي ينهى عن العصبية، ويحبذ الأخوة الإسلامية، وحين دخل الفرس وغيرهم في الإسلام اتسع صدر الإسلام لهم، وتعلموا اللغة العربية، وبرزوا في العلوم الإسلامية، فكان منهم الفقهاء والأدباء والمحدثون والنحاة والبلغاء والشعراء والكتاب.
قال صلى الله عليه وسلم :( ليست العربية لأحدكم بأب ولا أم، ولكن العربية اللسان، فمن تكلم العربية فهو عربي )٣.