﴿ليس كمثله شيء﴾( ٩ )
٩٦٠- ليس بجسم مصور ولا جوهر محرور مقدور... لا يماثل الأجسام لا في التقدير ولا في قبول الانقسام... ليس بجوهر ولا تحله الجواهر، ولا بعرض ولا تحله الأعراض، بل لا يماثل موجودا ولا يماثله وجودا ﴿ليس كمثله شيء﴾ ولا هو مثل الشيء. ( الإحياء : ١/١٠٨ )
٩٦١- ﴿ليس كمثله شيء﴾ فإن الكاف وضعت للإفادة. ( المستصفى : ١/٣٤٢ )
٩٦٢- ﴿ليس كمثله شيء﴾ دال على نفي المماثل لسائر الموجودات. ( فضائح الباطنية : ١١٩ )
٩٦٣- ليس لله تعالى مثل كما قال :﴿ليس كمثله شيء﴾ ولكن له مثال، وقول النبي عليه الصلاة والسلام :( إن الله تعالى خلق آدم على صورته )(١) إشارة إلى هذا المثال، فإنه لما كان تعالى وتقدس موجودا قائما بنفسه حيا سميعا بصيرا عالما قادرا متكلما فالإنسان كذلك، ولو لم يكن الإنسان بهذه الأوصاف موصوفا لم يعرف الله تعالى، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم :( من عرف نفسه فقد عرف ربه )(٢). ( المضنون به على غير أهله ضمن المجموعة رقم ٤ ص : ١٣٢ )
٩٦٤- قيل : كان النبي صلى الله عليه وسلم على شرع نوح عليه السلام بدليل قوله تعالى :﴿شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا﴾... والمختار التوقف. ( المنخول من تعليقات الصول : ٢٢١-٢٢٢ )
٩٦٥- ﴿شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا﴾ الدين : عبارة عن أصل التوحيد وإنما خصص نوحا بالذكر تشريفا له وتخصيصا. ( المستصفى : ١/٢٥٧ )
٩٦٠- ليس بجسم مصور ولا جوهر محرور مقدور... لا يماثل الأجسام لا في التقدير ولا في قبول الانقسام... ليس بجوهر ولا تحله الجواهر، ولا بعرض ولا تحله الأعراض، بل لا يماثل موجودا ولا يماثله وجودا ﴿ليس كمثله شيء﴾ ولا هو مثل الشيء. ( الإحياء : ١/١٠٨ )
٩٦١- ﴿ليس كمثله شيء﴾ فإن الكاف وضعت للإفادة. ( المستصفى : ١/٣٤٢ )
٩٦٢- ﴿ليس كمثله شيء﴾ دال على نفي المماثل لسائر الموجودات. ( فضائح الباطنية : ١١٩ )
٩٦٣- ليس لله تعالى مثل كما قال :﴿ليس كمثله شيء﴾ ولكن له مثال، وقول النبي عليه الصلاة والسلام :( إن الله تعالى خلق آدم على صورته )(١) إشارة إلى هذا المثال، فإنه لما كان تعالى وتقدس موجودا قائما بنفسه حيا سميعا بصيرا عالما قادرا متكلما فالإنسان كذلك، ولو لم يكن الإنسان بهذه الأوصاف موصوفا لم يعرف الله تعالى، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم :( من عرف نفسه فقد عرف ربه )(٢). ( المضنون به على غير أهله ضمن المجموعة رقم ٤ ص : ١٣٢ )
٩٦٤- قيل : كان النبي صلى الله عليه وسلم على شرع نوح عليه السلام بدليل قوله تعالى :﴿شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا﴾... والمختار التوقف. ( المنخول من تعليقات الصول : ٢٢١-٢٢٢ )
٩٦٥- ﴿شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا﴾ الدين : عبارة عن أصل التوحيد وإنما خصص نوحا بالذكر تشريفا له وتخصيصا. ( المستصفى : ١/٢٥٧ )
١ رواه ابن حبان في صحيحه. ن الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان ٣/١٢ حديث رقم : ٦١٢٩..
٢ لم أقف على تخريج لهذا الحديث..
٢ لم أقف على تخريج لهذا الحديث..