سورة الشورى، الآية ٥١ — الموسوعة القرآنية

﴿وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلّمَهُ الله إِلاَّ وَحْياً﴾ أي ما صح لفرد من أفراد البشر أن يكلمه الله بوجه من الوجوه إلاّ بأن يوحي إليه فيلهمه، ويقذف ذلك في قلبه قال مجاهد : نفث ينفث في قلبه، فيكون إلهاماً منه كما أوحى إلى أمّ موسى، وإلى إبراهيم في ذبح ولده ﴿أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ﴾ كما كلم موسى، يريد أن كلامه يسمع من حيث لا يرى، وهو : تمثيل بحال الملك المحتجب الذي يكلم خواصه من وراء حجاب ﴿أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِىَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء﴾ أي يرسل ملكاً، فيوحي ذلك الملك إلى الرّسول من البشر بأمر الله، وتيسيره ما يشاء أن يوحى إليه. قال الزجاج : المعنى أن كلام الله للبشر : إما أن يكون بإلهام يلهمهم، أو يكلمهم من وراء حجاب كما كلم موسى، أو برسالة ملك إليهم. وتقدير الكلام : ما كان لبشر أن يكلمه الله إلاّ أن يوحي وحياً، أو يكلمه من وراء حجاب، أو يرسل رسولاً. ومن قرأ :" يرسل " رفعاً أراد : وهو يرسل، فهو ابتداء، واستئناف. انتهى. قرأ الجمهور بنصب :﴿أَوْ يُرْسِلَ﴾، وبنصب :﴿فَيُوحِىَ﴾ على تقدير أن، وتكون أن، وما دخلت عليه معطوفين على وحياً، ووحياً في محلّ الحال، والتقدير : إلاّ موحياً، أو مرسلاً، ولا يصح عطف، أو يرسل على أن يكلمه لأنه يصير التقدير : وما كان لبشر أن يرسل الله رسولاً، وهو فاسد لفظاً، ومعنى. وقد قيل : في توجيه قراءة الجمهور غير هذا مما لا يخلو عن ضعف. وقرأ نافع :﴿أو يرسل﴾ بالرفع، وكذلك :﴿فيوحى﴾ بإسكان الياء على أنه خبر مبتدأ محذوف، والتقدير : أو هو يرسل كما قال الزجاج، وغيره، وجملة :﴿إِنَّهُ عَلِىٌّ حَكِيمٌ﴾ تعليل لما قبلها، أي : متعال عن صفات النقص، حكيم في كل أحكامه.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:وقد أخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله :﴿يَنظُرُونَ مِن طَرْفٍ خَفِىّ﴾ قال : ذليل. وأخرج عبد بن حميد، وابن جرير عن مجاهد مثله. وأخرج سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر عن محمد بن كعب قال : يسارقون النظر إلى النار. وأخرج ابن مردويه، وابن عساكر عن واثلة بن الأسقع، عن النبي ﷺ قال :«من بركة المرأة ابتكارها بالأنثى، لأن الله قال :﴿يَهَبُ لِمَن يَشَاء إناثا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاء الذكور﴾» وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله :﴿وَيَجْعَلُ مَن يَشَاء عَقِيماً﴾ قال : الذي لا يولد له. وأخرج ابن أبي حاتم عنه في قوله :﴿وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلّمَهُ الله إِلاَّ وَحْياً﴾ قال : إلاّ أن يبعث ملكاً يوحي إليه من عنده، أو يلهمه، فيقذف في قلبه، أو يكلمه من وراء حجاب. وأخرج ابن المنذر، وابن أبي حاتم عنه أيضاً في قوله :﴿وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مّنْ أَمْرِنَا﴾ قال : القرآن. وأخرج أبو نعيم في الدلائل، وابن عساكر عن عليّ قال : قيل لمحمد : هل عبدت وثناً قط ؟ قال :«لا» قالوا : فهل شربت خمراً قط ؟ قال :«لا، وما زلت أعرف أن الذي هم عليه كفر، وما كنت أدري ما الكتاب، ولا الإيمان» وبذلك نزل القرآن ﴿مَا كُنتَ تَدْرِى مَا الكتاب وَلاَ الإيمان﴾.

سورة الشورى | الآية ٥١

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير