﴿وإن خفتم ألا تقسطوا..﴾كانت اليتيمة في الجاهلية تكون في حجر وليها، فيرغب في مالها وجمالها، ويريد التزوج بها دون أن يعدل في صداقها، فنهوا أن ينكحوهن إلا أن يعدلوا فيهن بإكمال الصداق رعاية ليتمهن. وأمروا أن ينكحوا من غيرهن ما حل لهم، ومالا تحرج منه من النساء.
والمعنى : وإن خفتم أيها الأولياء الجور والظلم في نكاح اليتامى اللاتي في ولاتكم فانكحوا من غيرهن ما طاب لكم من النساء. وقد علم الله تعالى أن مصلحة الرجال والنساء- بل مصلحة المسلمين- قد تستدعي تعدد الزوجات، بل قد توجبه في بعض الحالات. وعلم أن التعدد المطلق مظنة الجور والفساد، فأباح التعدد وحدد غايته بأربع بحيث لا يجوز الزيادة عليهن. وقيد الإباحة بالعدل بينهن فيما يستطيع الإنسان العدل فيه بحسب طاقته البشرية، فإن عجز عنه لم يبح التعدد. وقوله :﴿مثنى﴾أي اثنتين اثنتين، و﴿ثلاث﴾أي ثلاثا ثلاثا، و﴿رباع﴾أي أربعا أربعا. وهو كما تقول للجماعة : اقتسموا هذا المال، وهو ألف.
درهم : درهمين درهمين، وثلاثة ثلاثة، وأربعة أربعة، فيصيب كل واحد ما أراد من العدد بعد قصره على أربعة، وعدم جواز الزيادة عليه. وقد أمر الرسول صلى الله عليه وسلم غيلان الثقفي حين أسلم وأسلم نسوته- وكن عشرا-أن يختار أربعا منهن ويفارق سائرهن.
﴿فإن خفتم ألا تعدلوا﴾أي فإن علمتم أنكم لا تعدلون بين الأكثر من الواحدة في القسم والنفقة وحقوق الزوجية بحسب طاقتكم، كما علمتم في حق اليتامى أنكم لا تعدلون، فالزموا زوجة واحدة. ومفهومه : إباحة الزيادة على الواحدة إذ أمن الجور فيما ذكر.
﴿ذلك أدنى ألا تعولوا﴾أي اختيار الواحدة والتسري أقرب من ألا تميلوا الميل المحظور المقابل للعدل. و العول في الأصل : الميل المحسوس. يقال : عال الميزان عولا إذا مال. ثم نقل إلى الميل المعنوي وهو الجور، ومنه : عال الحاكم إذا جار. وقيل :( ألا تعولوا )أي لا تكثر عيالكم. يقال : عال يعول، إذا كثر عياله.
والمعنى : وإن خفتم أيها الأولياء الجور والظلم في نكاح اليتامى اللاتي في ولاتكم فانكحوا من غيرهن ما طاب لكم من النساء. وقد علم الله تعالى أن مصلحة الرجال والنساء- بل مصلحة المسلمين- قد تستدعي تعدد الزوجات، بل قد توجبه في بعض الحالات. وعلم أن التعدد المطلق مظنة الجور والفساد، فأباح التعدد وحدد غايته بأربع بحيث لا يجوز الزيادة عليهن. وقيد الإباحة بالعدل بينهن فيما يستطيع الإنسان العدل فيه بحسب طاقته البشرية، فإن عجز عنه لم يبح التعدد. وقوله :﴿مثنى﴾أي اثنتين اثنتين، و﴿ثلاث﴾أي ثلاثا ثلاثا، و﴿رباع﴾أي أربعا أربعا. وهو كما تقول للجماعة : اقتسموا هذا المال، وهو ألف.
درهم : درهمين درهمين، وثلاثة ثلاثة، وأربعة أربعة، فيصيب كل واحد ما أراد من العدد بعد قصره على أربعة، وعدم جواز الزيادة عليه. وقد أمر الرسول صلى الله عليه وسلم غيلان الثقفي حين أسلم وأسلم نسوته- وكن عشرا-أن يختار أربعا منهن ويفارق سائرهن.
﴿فإن خفتم ألا تعدلوا﴾أي فإن علمتم أنكم لا تعدلون بين الأكثر من الواحدة في القسم والنفقة وحقوق الزوجية بحسب طاقتكم، كما علمتم في حق اليتامى أنكم لا تعدلون، فالزموا زوجة واحدة. ومفهومه : إباحة الزيادة على الواحدة إذ أمن الجور فيما ذكر.
﴿ذلك أدنى ألا تعولوا﴾أي اختيار الواحدة والتسري أقرب من ألا تميلوا الميل المحظور المقابل للعدل. و العول في الأصل : الميل المحسوس. يقال : عال الميزان عولا إذا مال. ثم نقل إلى الميل المعنوي وهو الجور، ومنه : عال الحاكم إذا جار. وقيل :( ألا تعولوا )أي لا تكثر عيالكم. يقال : عال يعول، إذا كثر عياله.