قوله تعالى :﴿وَلْيَخْشَ الّذيِنَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرّيّةً ضِعافاً خافُوا(١) عَلَيْهِمْ﴾ الآية [ ٩ ] : اختلف السلف في تأويله، فقال قوم منهم ابن عباس(٢) : هو الرجل يحضره الموت، فيقول له من يحضره : أوصِ لفلان ولفلان، فيأمر الموصي بالإسراف فيما يعطيه لليتامى والمساكين، وندب له أن يزيد على الثلث، وهذا كان قبل أن تكون الوصية محصورة في الثلث، فيحثه من حضره على أن يوصي بأكثر المال لأقاربه اليتامى والمساكين، فقال الله تعالى : لا تأمروه بما لا تفعلوه لو حضركم الموت.
وفيه بيان أن المستحب له إذا كان ورثته ضعفاء وهو قليل المال، أن لا يوصي بشيء، أو يوصي بأقل من الثلث، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسعد لما رده إلى الثلث فقال :" والثلث كثير " الحديث(٣)،
فأبان له أن استغناء الورثة بفضلها، أولى من استغناء غيرهم.
وقال مقسم : معناه ضد ذلك، وهو أن يقول الرجل للذي حضره الموت : أمسك عليك مالك، ولو كانوا ذوي قرابته لأحب أن يوصي لهم.
فتأوله الأولون على نهي الحاضرين عن الحث على الوصية، وتأوله مقسم على نهي من يأمره بتركها.
وقال الحسن : هو الرجل يكون عند الميت فيقول : أوصِ بأكثر من الثلث من مالك، وهو الأوجه، إلا أن يكون ذلك في وقت كانت الوصية بأكثر من الثلث لازماً، فأما إذا توقفت على إجازة الورثة، فلا نهي عليه.
وعن ابن عباس رواية أخرى، أنه في ولاية مال اليتيم وحفظه والاحتياط في التصرف فيه، وهذه المعاني بجملتها يجوز أن تكون معنية بالآية، إذ لا تناقض فيها، ويجمعها مراعاة المصلحة للورثة واليتامى والموصى. .
وفيه بيان أن المستحب له إذا كان ورثته ضعفاء وهو قليل المال، أن لا يوصي بشيء، أو يوصي بأقل من الثلث، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسعد لما رده إلى الثلث فقال :" والثلث كثير " الحديث(٣)،
فأبان له أن استغناء الورثة بفضلها، أولى من استغناء غيرهم.
وقال مقسم : معناه ضد ذلك، وهو أن يقول الرجل للذي حضره الموت : أمسك عليك مالك، ولو كانوا ذوي قرابته لأحب أن يوصي لهم.
فتأوله الأولون على نهي الحاضرين عن الحث على الوصية، وتأوله مقسم على نهي من يأمره بتركها.
وقال الحسن : هو الرجل يكون عند الميت فيقول : أوصِ بأكثر من الثلث من مالك، وهو الأوجه، إلا أن يكون ذلك في وقت كانت الوصية بأكثر من الثلث لازماً، فأما إذا توقفت على إجازة الورثة، فلا نهي عليه.
وعن ابن عباس رواية أخرى، أنه في ولاية مال اليتيم وحفظه والاحتياط في التصرف فيه، وهذه المعاني بجملتها يجوز أن تكون معنية بالآية، إذ لا تناقض فيها، ويجمعها مراعاة المصلحة للورثة واليتامى والموصى. .
١ - وهذه الآية قد اختلف العلماء في تأويلها، فقالت طائفة هذا وعظ للأوصياء، أي افعلوا باليتامى ما تحبون أن يفعل بأولادكم من بعدكم وقالت طائفة: المراد جميع الناس أمرهم باتقاء الله في الأيتام وأولاد الناس، وإن لم يكونوا في حجورهم، وأن يسددو لهم القول كما يريد كل واحد منهم أن يفعل بولده بعده..
٢ - وقتادة، والسدي، وابن جبير، والضحاك، ومجاهد..
٣ - أخرجه الإمام البخاري في صحيحه كتاب الجنائز، باب رثي النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن خولة..
٢ - وقتادة، والسدي، وابن جبير، والضحاك، ومجاهد..
٣ - أخرجه الإمام البخاري في صحيحه كتاب الجنائز، باب رثي النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن خولة..