قوله عز وجل :﴿يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها﴾ [النساء: ١٩]
١٤٩٥-حدثنا علي بن المبارك، قال : حدثنا زيد، قال : حدثنا ابن ثور، عن ابن جريج :﴿لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها﴾ قال ابن جريج : قال عطاء : عن ابن عباس، كان الرجل إذا مات أبوه أو حميمه كان أحق بامرأة الميت إذا شاء أمسكها أو يحبسها حتى تفتدي منه بصداقها أو تموت فيذهب بمالها(١).
-وقال عكرمة مولى ابن عباس، نزلت في كبيشة ابنة معمر ابن عاصم، كانت عند الأسلت، فتوفي عنها، فجنح عليها أو قيس بن الأسلت، فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت : يا رسول الله لا أنا ورثت زوجي، ولا أنا تُركت فأُنكح !، فأنزل الله عز وجل :﴿لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها﴾ الآية كلها(٢).
١٤٩٦-حدثنا أبو سعد، قال : حدثنا أبو بكر بن خلاد، قال : حدثنا أسباط بن محمد، قال : حدثنا الشيباني، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال أبو إسحاق : وذكره عطاء أبو الحسن السوائي، ولا أظنه إلا عن ابن عباس في هذه الآية :﴿يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها﴾ قال : كانوا إذا مات الرجل، كان أولياؤه أحق بامرأته من ولي نفسها، إن شاء بعضهم تزوجها، وإن شاء زوجها، وإن شاء لم يزوجها، فهم أحق بها أهلها ! فنزلت هذه الآية، حتى قرأ الآية(٣).
١٤٩٧-حدثنا زكريا، قال : حدثنا أحمد بن منيع، قال : حدثنا روح، قال : حدثنا زكريا بن إسحاق، قال : حدثنا عمرو بن دينار، عن ابن عباس في هذه الآية :﴿لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها﴾، قال : كان الرجل إذا مات، كان أولياء أحق بامرأته من ولي نفسها، إن شاء بعضهم تزوجها، وإن شاء لم يتزوجها، فنزلت هذه الآية.
١٤٩٨-حدثنا موسى، قال : حدثنا عبد الأعلى، قال : حدثنا مسلم، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله عز وجل :﴿يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها﴾ قال، كان إذا توفي الرجل، كان ابنه أحق بامرأته أن ينكحها إن شاء، أو ينكحها من شاء، أخاه أو ابن أخيه(٤).
١٤٩٩-حدثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي، قال حدثنا يزيد بن هارون، قال : حدثنا سليمان، عن أبي مجلز في قوله عز وجل :﴿لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها﴾ قال : كان الأنصار إذا مات رجل منهم كان وليه أولى بامرأته من وليها، فنهى الله عز وجل عن ذلك(٥).
١٥٠٠-حدثنا أبو سعد، قال : حدثنا سويد، عن عبد الله، عن شريك، عن سالم، عن سعيد، قوله جل ثناؤه :﴿يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها﴾ قال : كان الرجل إذا كانت في حجره اليتيمة ولها مال منعها أن تتزوج، يحبسها على ولده حتى يتزوجها، أو تموت، فيرثها، فنزلت هذه الآية :﴿يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها﴾.
قوله عز وجل :﴿ولا تعضلوهن﴾ [النساء: ١٩]
١٥٠١-حدثنا النجار، قال : أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن سالم بن الفضل، عن ابن البيلماني في قوله عز وجل :﴿ولا تعضلوهن﴾ قال : نزلت هاتان الآيتان، إحداهما في أمر الجاهلية، والأخرى في أمر الإسلام إلا أن التي في الإسلام :﴿ولا تعضلوهن. . . إلا أن يأتين بفاحشة مبينة﴾ والتي في الجاهلية ولا﴿ترثوا النساء كرها﴾(٦).
قوله عز وجل :﴿لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة﴾ [النساء: ١٩]
١٥٠٢-أخبرنا النجار، قال : أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن عطاء الخرساني قال : إن الرجل إذا أصابت امرأة فاحشة، أخذ ما ساق إليها، وأخرجها، فنسخ ذلك الحدود(٧).
١٥٠٣- حدثنا موسى، قال : حدثنا أبو بكر، قال : حدثنا ابن فضيل، عن مطرف، عن خالد السجستاني، عن الضحاك، في قوله عز وجل :﴿لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة﴾ قال : إذا فعلت ذلك، حل لك أن تأخذ منها(٨).
١٥٠٤-حدثنا موسى، قال : حدثنا أبو بكر، قال : حدثنا معتمر بن سليمان التيمي، عن أبيه، عن أبي قلابة، وابن سيرين، قالا : لا يحل الخُلع حتى يوجد رجل على بطنها، لأن الله عز وجل يقول :﴿إلا أن يأتين بفاحشة مبينة﴾.
قوله عز وجل :﴿وعاشروهن بالمعروف﴾ [النساء: ١٩]
١٥٠٥-حدثنا أبو سعد، قال : حدثنا سويد، قال : حدثنا عبد الله عن يحيى بن قيس، قال : سمعت عكرمة يقول : حقها عليه ؛ الصحبة الحسنة، والكسوة، والرزق المعروف.
١٥٠٦-أخبرنا علي بن عبد العزيز، قال : حدثنا الأثرم، عن أبي عبيدة :
﴿وعاشروهن بالمعروف﴾ أي : خالقوهن(٩).
قوله عز وجل :﴿فإن كرهتموهن﴾ الآية [النساء: ١٩]
١٥٠٧-حدثنا أبو سعد، قال : حدثنا أبو سلمة، قال : حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، قال : حدثنا حجاج، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد :﴿وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن﴾ فعسى أن يجعل الله في الكراهية خيرا(١٠).
١٥٠٨-حدثنا موسى، قال : حدثنا يحيى، قال : حدثنا أبو معاوية، عن جويبر، عن الضحاك :﴿فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا﴾ قال : إذا وقع بين الرجل، وبين امرأته كلام، فلا يعجل بطلاقها، وليتأنّ بها، وليصبر، فلعل الله سيُريه منها ما يحب.
١٤٩٥-حدثنا علي بن المبارك، قال : حدثنا زيد، قال : حدثنا ابن ثور، عن ابن جريج :﴿لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها﴾ قال ابن جريج : قال عطاء : عن ابن عباس، كان الرجل إذا مات أبوه أو حميمه كان أحق بامرأة الميت إذا شاء أمسكها أو يحبسها حتى تفتدي منه بصداقها أو تموت فيذهب بمالها(١).
-وقال عكرمة مولى ابن عباس، نزلت في كبيشة ابنة معمر ابن عاصم، كانت عند الأسلت، فتوفي عنها، فجنح عليها أو قيس بن الأسلت، فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت : يا رسول الله لا أنا ورثت زوجي، ولا أنا تُركت فأُنكح !، فأنزل الله عز وجل :﴿لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها﴾ الآية كلها(٢).
١٤٩٦-حدثنا أبو سعد، قال : حدثنا أبو بكر بن خلاد، قال : حدثنا أسباط بن محمد، قال : حدثنا الشيباني، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال أبو إسحاق : وذكره عطاء أبو الحسن السوائي، ولا أظنه إلا عن ابن عباس في هذه الآية :﴿يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها﴾ قال : كانوا إذا مات الرجل، كان أولياؤه أحق بامرأته من ولي نفسها، إن شاء بعضهم تزوجها، وإن شاء زوجها، وإن شاء لم يزوجها، فهم أحق بها أهلها ! فنزلت هذه الآية، حتى قرأ الآية(٣).
١٤٩٧-حدثنا زكريا، قال : حدثنا أحمد بن منيع، قال : حدثنا روح، قال : حدثنا زكريا بن إسحاق، قال : حدثنا عمرو بن دينار، عن ابن عباس في هذه الآية :﴿لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها﴾، قال : كان الرجل إذا مات، كان أولياء أحق بامرأته من ولي نفسها، إن شاء بعضهم تزوجها، وإن شاء لم يتزوجها، فنزلت هذه الآية.
١٤٩٨-حدثنا موسى، قال : حدثنا عبد الأعلى، قال : حدثنا مسلم، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله عز وجل :﴿يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها﴾ قال، كان إذا توفي الرجل، كان ابنه أحق بامرأته أن ينكحها إن شاء، أو ينكحها من شاء، أخاه أو ابن أخيه(٤).
١٤٩٩-حدثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي، قال حدثنا يزيد بن هارون، قال : حدثنا سليمان، عن أبي مجلز في قوله عز وجل :﴿لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها﴾ قال : كان الأنصار إذا مات رجل منهم كان وليه أولى بامرأته من وليها، فنهى الله عز وجل عن ذلك(٥).
١٥٠٠-حدثنا أبو سعد، قال : حدثنا سويد، عن عبد الله، عن شريك، عن سالم، عن سعيد، قوله جل ثناؤه :﴿يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها﴾ قال : كان الرجل إذا كانت في حجره اليتيمة ولها مال منعها أن تتزوج، يحبسها على ولده حتى يتزوجها، أو تموت، فيرثها، فنزلت هذه الآية :﴿يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها﴾.
قوله عز وجل :﴿ولا تعضلوهن﴾ [النساء: ١٩]
١٥٠١-حدثنا النجار، قال : أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن سالم بن الفضل، عن ابن البيلماني في قوله عز وجل :﴿ولا تعضلوهن﴾ قال : نزلت هاتان الآيتان، إحداهما في أمر الجاهلية، والأخرى في أمر الإسلام إلا أن التي في الإسلام :﴿ولا تعضلوهن. . . إلا أن يأتين بفاحشة مبينة﴾ والتي في الجاهلية ولا﴿ترثوا النساء كرها﴾(٦).
قوله عز وجل :﴿لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة﴾ [النساء: ١٩]
١٥٠٢-أخبرنا النجار، قال : أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن عطاء الخرساني قال : إن الرجل إذا أصابت امرأة فاحشة، أخذ ما ساق إليها، وأخرجها، فنسخ ذلك الحدود(٧).
١٥٠٣- حدثنا موسى، قال : حدثنا أبو بكر، قال : حدثنا ابن فضيل، عن مطرف، عن خالد السجستاني، عن الضحاك، في قوله عز وجل :﴿لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة﴾ قال : إذا فعلت ذلك، حل لك أن تأخذ منها(٨).
١٥٠٤-حدثنا موسى، قال : حدثنا أبو بكر، قال : حدثنا معتمر بن سليمان التيمي، عن أبيه، عن أبي قلابة، وابن سيرين، قالا : لا يحل الخُلع حتى يوجد رجل على بطنها، لأن الله عز وجل يقول :﴿إلا أن يأتين بفاحشة مبينة﴾.
قوله عز وجل :﴿وعاشروهن بالمعروف﴾ [النساء: ١٩]
١٥٠٥-حدثنا أبو سعد، قال : حدثنا سويد، قال : حدثنا عبد الله عن يحيى بن قيس، قال : سمعت عكرمة يقول : حقها عليه ؛ الصحبة الحسنة، والكسوة، والرزق المعروف.
١٥٠٦-أخبرنا علي بن عبد العزيز، قال : حدثنا الأثرم، عن أبي عبيدة :
﴿وعاشروهن بالمعروف﴾ أي : خالقوهن(٩).
قوله عز وجل :﴿فإن كرهتموهن﴾ الآية [النساء: ١٩]
١٥٠٧-حدثنا أبو سعد، قال : حدثنا أبو سلمة، قال : حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، قال : حدثنا حجاج، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد :﴿وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن﴾ فعسى أن يجعل الله في الكراهية خيرا(١٠).
١٥٠٨-حدثنا موسى، قال : حدثنا يحيى، قال : حدثنا أبو معاوية، عن جويبر، عن الضحاك :﴿فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا﴾ قال : إذا وقع بين الرجل، وبين امرأته كلام، فلا يعجل بطلاقها، وليتأنّ بها، وليصبر، فلعل الله سيُريه منها ما يحب.
١ - أخرجه ابن جرير (٨/١٠٦ رقم ٨٨٧٣).
٢ - أخرجه ابن جرير (٨/١٠٦ رقم ٨٨٧٣).
٣ -أخرجه البخاري (٤٥٧٩).
٤ - أخرجه عبد بن حميد (المنتخب ق ١٢٠)، وابن جرير (٨/١٠٧ رقم ٨٨٧٣).
٥ - أخرجه ابن جرير (٨/١٠٦ رقم ٨٨٧٢) وابن أبي حاتم (٣/٥٠٢٩).
٦ - أخرجه ابن جرير (٨/١١١ رقم ٨٨٨٦).
٧ - أخرجه عبد الرزاق (١/١٥٢) وابن جرير (٨/١١٥ رقم ٨٨٩٤).
٨ - أخرجه ابن جرير بنحوه (٨/١١٧ رقم ٨٩٠١).
٩ - مجاز القرآن (١/١٢٠).
١٠ -أخرجه ابن جرير (٨/١٢٢ رقم ٨٩٠٩) وابن أبي حاتم (٣/٩٠٥ رقم ٥٠٤٦).
٢ - أخرجه ابن جرير (٨/١٠٦ رقم ٨٨٧٣).
٣ -أخرجه البخاري (٤٥٧٩).
٤ - أخرجه عبد بن حميد (المنتخب ق ١٢٠)، وابن جرير (٨/١٠٧ رقم ٨٨٧٣).
٥ - أخرجه ابن جرير (٨/١٠٦ رقم ٨٨٧٢) وابن أبي حاتم (٣/٥٠٢٩).
٦ - أخرجه ابن جرير (٨/١١١ رقم ٨٨٨٦).
٧ - أخرجه عبد الرزاق (١/١٥٢) وابن جرير (٨/١١٥ رقم ٨٨٩٤).
٨ - أخرجه ابن جرير بنحوه (٨/١١٧ رقم ٨٩٠١).
٩ - مجاز القرآن (١/١٢٠).
١٠ -أخرجه ابن جرير (٨/١٢٢ رقم ٨٩٠٩) وابن أبي حاتم (٣/٩٠٥ رقم ٥٠٤٦).