سورة النساء | الآية ١٩

عندما يمتثل الزوجان "وعاشروهن بالمعروف" وكذلك "ولهن مثل الذي عليهن" ويجعلان الوحي دستور لهما يتذوقان بإذن الله "وجعلنا بينكم مودة ورحمة"

(فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا) الله يدبرك

  "فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا" خيرا كثيرا، ولو بدون حب ليس الحب كل شيء

﴿فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا﴾ كم فرحةٍ مطويةٍ لك بين أثناء النوائب ومسرةٍ قد أقبلتْ من حيث تنتظر المصائبْ.

 " فعسى أن تكرهوا شيئا (ويجعل) الله فيه خيرا كثيرا " ويجعل تفيد الاستمرار هذا الذي أحزنك لا تزال تولد خيراته الكثيرة بلا انقطاع.

( فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ) لا تطع مشاعر الكراهية في قلبك ربما تفقد أشياء جميلة.

فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا.....ليس فقط ذهاب ما تكره من شره...ليس فقط عكس ذلك وهو الخير ....بل خيرا وكثيرا أيضا...

  (فعسى أن تكرهوا شيئًا ويجعل الله فيه خيرًا كثيرًا) لو قال خيرًا لكفى ؛ فكيف وهو خير كثير ؟ تفاءل مهما كان القَدر مؤلمًا ، فلا تدري ما بعده

﴿وعاشروهن بالمعروف﴾ قال ابن كثير رحمه الله: أي طيبوا أقوالكم لهن، وحسنوا أفعالكم وهيئاتكم بحسب قدرتكم كما تحب ذلك منها، فافعل أنت بها مثله.

 ( فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيراً ) قد تكون الكراهية أول الخير ، فـ أحسن ظنك بالعليم الخبير .

لعلّه خير ؛ لا يُقدّر الله شرّاً لا خير فيه من رحمته بعباده ، فلعلّ ما أصابك خير ؛ ﴿ فعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله فيه خيراً كثيراً ﴾..

   (فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا) قد يكون فيما نكره من أقدار الله تعالى خيرٌ كثير.

"فعسى أن تكرهوا شيئًا ويجعلَ اللهُ فيهِ خيرًا كثيرًا" " كثيراً" لدرجة أنه ينسيك ما كنت تكره، يُنسيك ما كابدته يقلب كراهيتك حبًا !

لا يُقر الخطأ، سواءً في جاهلية أو إسلام، وانظر كيف جمع بين ذكر خطأين في سياق واحد: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاء كَرْهًا)، وهذا من أفعال الجاهلية: كانوا يرثون المرأة كالمتاع، ثم قال: (وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ) أي: لا تمنعوهن التزويج، وهذا يقع من أهل الجاهلية، وأهل الإسلام.

(فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا )؛ أي: ينبغي -أيُّها الأزواج- أن تمسكوا زوجاتكم ولو مع الكراهة؛ فإن في ذلك خيرًا كثيرًا، من ذلك: ١- امتثال أمر الله، وقبول وصيته التي فيها سعادة الدنيا والآخرة ٢- أن إجباره نفسه -مع عدم محبَّته لها- فيه مجاهدة النفس، والتخلق بالأخلاق الجميلة. ٣- وربما أنَّ الكراهة تزول وتخلفها المحبة، كما هو الواقع في ذلك ٤- وربما رُزق منها ولدا صالحًا نفع والديه في الدنيا والآخرة. وهذا كله مع الإمكان في الإمساك وعدم المحذور.

إنَّ من أعظم المعروف كلمةٌ حلوةٌ تنفذ إلى قلب المرأة؛ فتروي عطشه، ولكن المحروم منا -معاشر الأزواج- من يصاب بجفاف الريق بسبب هبوط نسبة (السكر) لديه، فما يلفظ إلا قوالب الثلج.

﴿ وَعاشِروهنَّ بِالمعروف ﴾ لم يقل عاملوهن،لأن العشرة تعني طول الصحبة ومداومة المخالطة والقرب لا يكفي أن تكون لطيفا حتى تكون قريبا.

﴿ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا﴾..ابتلع صدمات علاقاتك وحافظ عليها قد تغمرك بركات من تكره يوما.

تدبر فقهي ذو علاقة بسبب النزول (العادات الجاهلية)

مجالس في تدبر القرآن ( سورة النساء آية 19 )

حكم قرآنية سورة النساء آية 19

(فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا) ليس خيرا واحدا بل خيرا كثيرا ابتسم في وجه البلاء فربما حمل لك العطاء

سلسلة ( ختمة تعارف) سورة النساء آية 19

ليس كل زواج يقوم علي الحب فلم يقل الله تعالي فإن كرهتموهن فطلقوهن بل أمر ببقاء الزواج فقد يجعل فيه خيرا كثيرا

وحتي في المشاعر بين الزوجين إذا صارت الأمور في غير مجاريها فإن القرآن يحرك في النفوس استحضار الغيبيات والأبعاد الإيمانية

﴿وعاشروهن بالمعروف﴾ أي صاحبوهن-زوجاتكم- بما أمركم الله به من طيب القول والمعاملة بالإحسان والتكريم والمحبة وأداء ما لهن من حقوق.

( فَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا) احتفل بآلامك وأحزانك فهي تتقدم موكب الأحلام السعيدة

الإنسان النبيل لا يتخلى عن من يحتاجه ولو على حساب نفسه.. أرشد القرآن الزوج ألا يترك زوجته لمجرد أنه لم يشعر تجاهها بالحب : (فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ)

(فعسى أن تكرهوا شيئًا ويجعل الله فيه خيرًا كثيرًا) (الحمد لله الذي وهب لي على الكبَر إسماعيل وإسحاق) آيات تبعث الأمل ، لِمَ التشاؤم بعدها ؟!

(فَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا) نحن نؤمن بالخيرة ولكننا! أضعف من اليقين بأمرها فنكره ونكره.. ثم نراه خيرا كثيرا!

وقفات مع آيات سورة النساء آية 19

لا يعلم الإنسان ان مكارهه ومواجعه قد تسفر عن خيرات وفضائل بل خيرا كثيرا ! إذا اصبر واحتسب

مهر المرأة الحقيقي ليس ما تأخذه قبل أن تنتقل إلى دار زوجها ولكنه الذي تجده منه بعد أن تنتقل إلى داره.. ( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوف )

الفرق بين (كُرهًا وكَرهًا) في نظم القرآن

* الفرق بين كلمة الكَره بفتح الكاف والكُره بضمها: الكَره بفتح الكاف هو ما يأتي من الخارج يقابله الطوع كما في قوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا)، أما الكُره بضم الكاف فهو ما ينبعث من الداخل (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ) جاءت كلمة الكُره لأن الإنسان بطبيعته يكره القتال، (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا) آلآم الوضع والحمل في نفس الأم ثقيل. * لا شك أن وقع النهي على أذن السامع أشد من الإخبار (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاء كَرْهًا) فقولك لولدك لا تفعل هذا فيه من الوعيد والأثر أشد من قولك أمنعك من هذا.

ما الفرق بين الكَره والكُره؟ الجواب: قيل: هما واحد، وقيل: الكُره بالضم اسم مفعول أي مكروه كالخُبز بمعنى المخبوز، والكَره بالفتح المصدر. وقيل: ((الكَره –بفتح الكاف- المشقة التي تنال الإنسان من خارج فيما يُحمل عليه بإكراه. والكُره –بضم الكاف- ما يناله من ذاته وهو يعافه)). وجاء في ((البحر المحيط)): ((وقيل: الكُره بالضم ما كرهه الإنسان، والكَره بالفتح ما أُكره عليه)). وعلى هذا المعنى جرى استعمال القرآن. فإنه يستعمل الكَره –بفتح الكاف- لما ينال الإنسان من الخارج من مشقة، ولذا يقابله بالطوع. قال تعالى: ﴿وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا﴾ [آل عمران: 83] وقال: ﴿قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ﴾ [التوبة: 53] وقال: ﴿وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا﴾ [الرعد: 15] وقال: ﴿فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا﴾ [فصلت: 11]، ولم يقابل الطوع بالكُره بضم الكاف. وقال: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا﴾ [النساء: 19]، أي بالإكراه. وكل ذلك يدل على ما يناله من المشاقّ من الخارج، وما يُكره عليه. في حين قال: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ﴾ [البقرة: 216]، أي: إن كره القتال أمر يعود إلى الطبع، فإن القتال مكروه للإنسان. وقال: ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا﴾ [الأحقاف: 15]. والحمل والوضع مشقتان تنالان المرأة وهما مكروهان لها، لما فيهما من آلام الحمل والوضع والمشقة فيهما. (أسئلة بيانية في القرآن الكريم - الجزء الأول – صـ 201، 202)

سورة النساء آية 19

وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ

آية غيرتني النظر لقصور الزوجة

قواعد قرآنية {وعاشروهن بالمعروف}. سورة النساء أية 19