٣٠- وقوله تعالى :﴿ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه﴾ الآية :
و(١) اختلف في المشار إليه ب " ذلك "، فقيل : هو عائد عن القتل لأنه أقرب مذكور إليه(٢). وقيل : هو عائد على أكل المال(٣) بالباطل وقتل النفس، لأن النهي عنهما جاء متسقا مسرودا ثم ورد الوعيد حسب النهي. وقيل : هو عائد على كل ما نهى عنه من القضايا من أول سورة إلى قوله :﴿ومن يفعل ذلك﴾ (٤). وقيل : هو عائد على ما نهى عنه من آخر وعيد ؛ وذلك قوله تعالى :﴿يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها﴾ [النساء: ١٩]، لأن كل ما نهى عنه(٥) من أول السورة قرن به وعيد إلا مع قوله(٦) " يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها " فإنه والنواهي بعده لا وعيد معها(٧) إلى قوله(٨) :﴿ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما﴾.
و(١) اختلف في المشار إليه ب " ذلك "، فقيل : هو عائد عن القتل لأنه أقرب مذكور إليه(٢). وقيل : هو عائد على أكل المال(٣) بالباطل وقتل النفس، لأن النهي عنهما جاء متسقا مسرودا ثم ورد الوعيد حسب النهي. وقيل : هو عائد على كل ما نهى عنه من القضايا من أول سورة إلى قوله :﴿ومن يفعل ذلك﴾ (٤). وقيل : هو عائد على ما نهى عنه من آخر وعيد ؛ وذلك قوله تعالى :﴿يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها﴾ [النساء: ١٩]، لأن كل ما نهى عنه(٥) من أول السورة قرن به وعيد إلا مع قوله(٦) " يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها " فإنه والنواهي بعده لا وعيد معها(٧) إلى قوله(٨) :﴿ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما﴾.
١ "و" سقطت في (هـ)..
٢ "إليه" سقطت في (هـ)..
٣ في (ج) و(هـ): "أكل أموال الناس"..
٤ في (هـ): "من أول السورة إلى هنا"..
٥ "من آخر وعيد ذلك قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها﴾ لأن كل ما نهى عنه" كل هذا ساقط في (ب)..
٦ في (د): "قوله تعالى"..
٧ في (هـ): "لا وعيد معه" وفي (ب): "لا وعيد له"..
٨ في (د): "قوله تعالى"..
٢ "إليه" سقطت في (هـ)..
٣ في (ج) و(هـ): "أكل أموال الناس"..
٤ في (هـ): "من أول السورة إلى هنا"..
٥ "من آخر وعيد ذلك قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها﴾ لأن كل ما نهى عنه" كل هذا ساقط في (ب)..
٦ في (د): "قوله تعالى"..
٧ في (هـ): "لا وعيد معه" وفي (ب): "لا وعيد له"..
٨ في (د): "قوله تعالى"..