نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٢٦:المفردات :
عليها تسعة عشر : يتولى أمر النار، ويلي تعذيب أهلها تسعة عشر ملكا، أو صفّا، أو صنفا.
التفسير :
٢٦، ٢٧، ٢٨، ٢٩، ٣٠- سأصليه سقر* وما أدراك ما سقر* لا تبقي ولا تذر* لوّاحة للبشر* عليها تسعة عشر.
أي : سأدخله جهنم، وسأغمره فيها من جميع جهاته.
وسقر من أسماء النار، وإنما سميت جهنم سقر من : سقرته الشمس، إذا أذابته ولوّحته، وأحرقت جلد وجهه.
وما أدراك ما سقر.
أي شيء أعلمك ما سقر، والمراد : تعظيم هولها وآلامها، ومما يصيب الكافرين من ألوان عذابها.
لا تبقي ولا تذر.
لا تترك في الكافرين عظما ولا لحما، ولا دما ولا شيئا إلا أهلكته، فهي تبلع بلعا، وتمحو محوا، ولا يقف لها شيء، ولا يبقى وراءها شيء، ولا يفضل منها شيء، ثم يعاد أهلها خلقا جديدا، فلا تتركهم بل تعاود إحراقهم بأشد مما كانت.
قال تعالى : كلما نضجت جلودهم بدّلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب... ( النساء : ٥٦ ).
وتبرز جهنم لأهلها لترهبهم بعذابها، قال تعالى : وبرّزت الجحيم للغاوين. ( الشعراء : ٩١ ).
لوّاحة للبشر.
تلفح الجلد لفحة فتدعه أسود من الليل، وتنزل الآلام بالجلود، ويبدّل الله الجلود ليذوق أهلها العذاب.
عليها تسعة عشر.
يحرس جهنم زبانية أشداء أقوياء، عددهم تسعة عشر ملكا، أو صفّا أو صنفا، والجمهور على أن المراد بهم النقباء، فمعنى كونهم عليها : أنهم يتلون أمرها وتعذيب أهلها، وإليهم رئاسة زبانيتها، وأما جملتهم فالعبادة تعجز عنها، كما قال تعالى : وما يعلم جنود ربك إلا هو وما هي إلا ذكرى للبشر. ( المدثر : ٣١ ).
وفي الصحيح عن عبد اله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :( يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام، مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرّونها )iv.
عليها تسعة عشر : يتولى أمر النار، ويلي تعذيب أهلها تسعة عشر ملكا، أو صفّا، أو صنفا.
التفسير :
٢٦، ٢٧، ٢٨، ٢٩، ٣٠- سأصليه سقر* وما أدراك ما سقر* لا تبقي ولا تذر* لوّاحة للبشر* عليها تسعة عشر.
أي : سأدخله جهنم، وسأغمره فيها من جميع جهاته.
وسقر من أسماء النار، وإنما سميت جهنم سقر من : سقرته الشمس، إذا أذابته ولوّحته، وأحرقت جلد وجهه.
وما أدراك ما سقر.
أي شيء أعلمك ما سقر، والمراد : تعظيم هولها وآلامها، ومما يصيب الكافرين من ألوان عذابها.
لا تبقي ولا تذر.
لا تترك في الكافرين عظما ولا لحما، ولا دما ولا شيئا إلا أهلكته، فهي تبلع بلعا، وتمحو محوا، ولا يقف لها شيء، ولا يبقى وراءها شيء، ولا يفضل منها شيء، ثم يعاد أهلها خلقا جديدا، فلا تتركهم بل تعاود إحراقهم بأشد مما كانت.
قال تعالى : كلما نضجت جلودهم بدّلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب... ( النساء : ٥٦ ).
وتبرز جهنم لأهلها لترهبهم بعذابها، قال تعالى : وبرّزت الجحيم للغاوين. ( الشعراء : ٩١ ).
لوّاحة للبشر.
تلفح الجلد لفحة فتدعه أسود من الليل، وتنزل الآلام بالجلود، ويبدّل الله الجلود ليذوق أهلها العذاب.
عليها تسعة عشر.
يحرس جهنم زبانية أشداء أقوياء، عددهم تسعة عشر ملكا، أو صفّا أو صنفا، والجمهور على أن المراد بهم النقباء، فمعنى كونهم عليها : أنهم يتلون أمرها وتعذيب أهلها، وإليهم رئاسة زبانيتها، وأما جملتهم فالعبادة تعجز عنها، كما قال تعالى : وما يعلم جنود ربك إلا هو وما هي إلا ذكرى للبشر. ( المدثر : ٣١ ).
وفي الصحيح عن عبد اله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :( يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام، مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرّونها )iv.