آياتها إحدى وثلاثون
مدنية، نزلت بعد سورة الرحمن.
وصلتها بما قبلها : أنه ذكر في السابقة الأهوال التي يلقها الفجار يوم القيامة، وذكر في هذه ما يلقاه الأبرار من النعيم المقيم في تلك الدار.
والسلسبيل : الشراب اللذيذ، تقول العرب : هذا شراب سلسل وسلسال وسلسبيل : أي طيب الطعم لذيذه، وتسلسل الماء في الحلق : جرى، .
﴿عينا فيها تسمى سلسبيلا﴾ أي ويسقون من عين في الجنة غاية في السلاسة وسهولة الانحدار في الحلق، قال ابن الأعرابي : لم أسمع السلسبيل، إلا في القرآن، وكأن العين إنما سميت بذلك لسلاستها وسهولة مساغها اه، ومنه قول حسان بن ثابت :
وقال مقاتل : هو عين يتسلسل عليهم ماؤها في مجالسهم كيف شاؤوا اه.
وهذا كله ما هو إلا أسماء لما هو شبيه بما في الدنيا، وهناك ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، فالمعاني غير ما نعهد، والألفاظ لمجرد تخيل شيء مما نراه كما قال ابن عباس.
مدنية، نزلت بعد سورة الرحمن.
وصلتها بما قبلها : أنه ذكر في السابقة الأهوال التي يلقها الفجار يوم القيامة، وذكر في هذه ما يلقاه الأبرار من النعيم المقيم في تلك الدار.
بسم الله الرحمن الرحيم
والسلسبيل : الشراب اللذيذ، تقول العرب : هذا شراب سلسل وسلسال وسلسبيل : أي طيب الطعم لذيذه، وتسلسل الماء في الحلق : جرى، .
﴿عينا فيها تسمى سلسبيلا﴾ أي ويسقون من عين في الجنة غاية في السلاسة وسهولة الانحدار في الحلق، قال ابن الأعرابي : لم أسمع السلسبيل، إلا في القرآن، وكأن العين إنما سميت بذلك لسلاستها وسهولة مساغها اه، ومنه قول حسان بن ثابت :
| يسقون من ورد البريص عليهم | كأسا يصفق بالرحيق السلسل |
وهذا كله ما هو إلا أسماء لما هو شبيه بما في الدنيا، وهناك ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، فالمعاني غير ما نعهد، والألفاظ لمجرد تخيل شيء مما نراه كما قال ابن عباس.