قرأ الجمهور ﴿لاَبثين﴾ بالألف. وقرأ حمزة والكسائي ( لَبِثِينَ ) بدون ألف، وانتصاب ﴿أَحْقَاباً﴾ على الظرفية : أي ماكثين في النار ما دامت الأحقاب، وهي لا تنقطع، وكلما مضى حقب جاء حقب، وهي جمع حقب بضمتين، وهو الدهر، والأحقاب الدهور، والحقب بضم الحاء وسكون القاف، قيل : هو ثمانون سنة، وحكى الواحدي عن المفسرين أنه بضع وثمانون سنة، السنة ثلثمائة وستون يوماً، اليوم ألف سنة من أيام الدنيا. وقيل : الأحقاب وقت لشربهم الحميم والغساق، فإذا انقضت فيكون لهم نوع آخر من العذاب. وقال السديّ : الحقب سبعون سنة. وقال بشير بن كعب : ثلثمائة سنة. وقال ابن عمر أربعون سنة، وقيل : ثلاثون ألف سنة. قال الحسن : الأحقاب لا يدري أحد كم هي، ولكن ذكروا أنها مائة حقب، والحقب الواحد منها سبعون ألف سنة، اليوم منها كألف سنة. وقيل : الآية محمولة على العصاة الذين يخرجون من النار، والأولى ما ذكرناه أوّلاً من أن المقصود بالآية التأبيد لا التقييد. وحكى الواحدي : عن الحسن أنه قال : والله ما هي إلاّ أنه إذا مضى حقب دخل آخر، ثم آخر، ثم كذلك إلى الأبد.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة: وقد أخرج ابن مردويه عن ابن عباس ﴿عَنِ النبإ العظيم﴾ قال : القرآن : وهذا مرويّ عن جماعة من التابعين. وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عنه في قوله :﴿وَجَعَلْنَا سِرَاجاً وَهَّاجاً﴾ قال : مضيئاً ﴿وَأَنزَلْنَا مِنَ المعصرات﴾ قال : السحاب ﴿مَاء ثَجَّاجاً﴾ قال : منصباً. وأخرج عبد بن حميد وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر عنه أيضاً ﴿ثَجَّاجاً﴾ قال : منصباً. وأخرج الشافعي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه عن ابن مسعود في قوله :﴿وَأَنزَلْنَا مِنَ المعصرات مَاءً ثَجَّاجاً﴾ قال : يبعث الله الريح، فتحمل الماء فيمرّ به السحاب، فتدرّ كما تدرّ اللقحة، والثجاج ينزل من السماء أمثال العزالي فتصرّفه الرياح فينزل متفرّقاً. وأخرج ابن جرير وابن الأنباري في المصاحف عن قتادة قال : في قراءة ابن عباس ﴿وَأَنزَلْنَا مِنَ المعصرات﴾ بالرياح.
وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عنه في قوله :﴿وجنات أَلْفَافاً﴾ قال : ملتفة. وأخرج ابن جرير عنه أيضاً في الآية قال : يقول : التفّ بعضها ببعض. وأخرج ابن المنذر عنه أيضاً في قوله :﴿وَسُيّرَتِ الجبال فَكَانَتْ سَرَاباً﴾ قال : سراب الشمس الآل. وأخرج ابن أبي حاتم عنه أيضاً ﴿لابثين فِيهَا أَحْقَاباً﴾ قال : سنين. وأخرج عبد الرزاق والفريابي وهناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن سالم بن أبي الجعد قال : سأل عليّ بن أبي طالب هلال الهجري ما تجدون الحقب في كتاب الله ؟ قال : نجده ثمانين سنة كل سنة منها اثنا عشر شهراً كل شهر ثلاثون يوماً كل يوم ألف سنة. وأخرج سعيد بن منصور والحاكم وصححه عن ابن مسعود في الآية قال : الحقب الواحد ثمانون سنة. وأخرج البزار عن أبي هريرة رفعه قال : الحقب ثمانون سنة، والسنة ثلاثمائة وستون يوماً، واليوم كألف سنة مما تعدّون. وأخرج عبد بن حميد عنه قال : الحقب ثمانون عاماً اليوم منها كسدس الدنيا. وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه. قال السيوطي : بسند ضعيف عن أبي أمامة عن النبيّ ﷺ ﴿لابثين فِيهَا أَحْقَاباً﴾ قال :«الحقب ألف شهر، والشهر ثلاثون يوماً، والسنة اثنا عشر شهراً ثلاثمائة وستون يوماً كل يوم منها ألف سنة مما تعدون، فالحقب ثلاثون ألف سنة». وأخرج البزار وابن مردويه والديلمي عن ابن عمر عن النبيّ ﷺ قال :«والله لا يخرج من النار من دخلها حتى يمكث فيها أحقاباً، والحقب بضع وثمانون سنة، كل سنة ثلثمائة وستون يوماً، واليوم ألف سنة مما تعدّون». قال ابن عمر : فلا يتكلنّ أحد أنه يخرج من النار. وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن عبد الله ابن عمرو قال : الحقب الواحد ثمانون سنة. وأخرج ابن جرير عن ابن عباس مثله. وأخرج ابن مردويه عن عبادة بن الصامت قال : قال رسول الله ﷺ :«الحقب أربعون سنة». وأخرج ابن جرير عن خالد بن معدان في قوله :﴿لابثين فِيهَا أَحْقَاباً﴾ وقوله :﴿إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ﴾ [هود: ١٠٨] إنهما في أهل التوحيد من أهل القبلة.
وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال : زمهرير جهنم يكون لهم من العذاب لأن الله يقول :﴿لاَّ يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْداً وَلاَ شَرَاباً﴾. وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة عن النبيّ ﷺ وفي قوله :﴿لاَّ يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْداً وَلاَ شَرَاباً * إِلاَّ حَمِيماً﴾ قال :«قد انتهى حرّه ﴿وَغَسَّاقاً﴾ قد انتهى حرّه، وإن الرجل إذا أدنى الإناء من فيه سقط فروة وجهه، حتى يبقى عظاماً تقعقع». وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس ﴿جَزَاء وفاقا﴾ قال : وافق أعمالهم. وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عبد الله بن عمرو قال : ما أنزلت على أهل النار آية قط أشدّ منها ﴿فَذُوقُواْ فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلاَّ عَذَاباً﴾ فهم في مزيد من عذاب الله أبداً.
وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عنه في قوله :﴿وجنات أَلْفَافاً﴾ قال : ملتفة. وأخرج ابن جرير عنه أيضاً في الآية قال : يقول : التفّ بعضها ببعض. وأخرج ابن المنذر عنه أيضاً في قوله :﴿وَسُيّرَتِ الجبال فَكَانَتْ سَرَاباً﴾ قال : سراب الشمس الآل. وأخرج ابن أبي حاتم عنه أيضاً ﴿لابثين فِيهَا أَحْقَاباً﴾ قال : سنين. وأخرج عبد الرزاق والفريابي وهناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن سالم بن أبي الجعد قال : سأل عليّ بن أبي طالب هلال الهجري ما تجدون الحقب في كتاب الله ؟ قال : نجده ثمانين سنة كل سنة منها اثنا عشر شهراً كل شهر ثلاثون يوماً كل يوم ألف سنة. وأخرج سعيد بن منصور والحاكم وصححه عن ابن مسعود في الآية قال : الحقب الواحد ثمانون سنة. وأخرج البزار عن أبي هريرة رفعه قال : الحقب ثمانون سنة، والسنة ثلاثمائة وستون يوماً، واليوم كألف سنة مما تعدّون. وأخرج عبد بن حميد عنه قال : الحقب ثمانون عاماً اليوم منها كسدس الدنيا. وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه. قال السيوطي : بسند ضعيف عن أبي أمامة عن النبيّ ﷺ ﴿لابثين فِيهَا أَحْقَاباً﴾ قال :«الحقب ألف شهر، والشهر ثلاثون يوماً، والسنة اثنا عشر شهراً ثلاثمائة وستون يوماً كل يوم منها ألف سنة مما تعدون، فالحقب ثلاثون ألف سنة». وأخرج البزار وابن مردويه والديلمي عن ابن عمر عن النبيّ ﷺ قال :«والله لا يخرج من النار من دخلها حتى يمكث فيها أحقاباً، والحقب بضع وثمانون سنة، كل سنة ثلثمائة وستون يوماً، واليوم ألف سنة مما تعدّون». قال ابن عمر : فلا يتكلنّ أحد أنه يخرج من النار. وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن عبد الله ابن عمرو قال : الحقب الواحد ثمانون سنة. وأخرج ابن جرير عن ابن عباس مثله. وأخرج ابن مردويه عن عبادة بن الصامت قال : قال رسول الله ﷺ :«الحقب أربعون سنة». وأخرج ابن جرير عن خالد بن معدان في قوله :﴿لابثين فِيهَا أَحْقَاباً﴾ وقوله :﴿إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ﴾ [هود: ١٠٨] إنهما في أهل التوحيد من أهل القبلة.
وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال : زمهرير جهنم يكون لهم من العذاب لأن الله يقول :﴿لاَّ يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْداً وَلاَ شَرَاباً﴾. وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة عن النبيّ ﷺ وفي قوله :﴿لاَّ يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْداً وَلاَ شَرَاباً * إِلاَّ حَمِيماً﴾ قال :«قد انتهى حرّه ﴿وَغَسَّاقاً﴾ قد انتهى حرّه، وإن الرجل إذا أدنى الإناء من فيه سقط فروة وجهه، حتى يبقى عظاماً تقعقع». وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس ﴿جَزَاء وفاقا﴾ قال : وافق أعمالهم. وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عبد الله بن عمرو قال : ما أنزلت على أهل النار آية قط أشدّ منها ﴿فَذُوقُواْ فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلاَّ عَذَاباً﴾ فهم في مزيد من عذاب الله أبداً.