﴿يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله﴾ ذهبتم للغزو وسافرتم ﴿فتبيّنوا﴾ اطلبوا بيان الأمر ولا تعجلوا فيه ﴿ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام﴾ لمن حياكم بتحية الإسلام، ومن قرأ السلَم فمعناه : الانقياد وقيل : معناه : قول لا إله إلا الله محمد رسول الله ﴿لست مؤمنا﴾ وإنما فعلت ذلك متعوذا ﴿تبتغون عرَض الحياة الدنيا﴾ تطلبون حطام الدنيا، هو حال من فاعل لا تقولوا ﴿فعند الله مغانم كثيرة﴾ ربما يفنيكم عن قتل من أظهر الإسلام لما له ﴿كذلك كنتم من قبل﴾ تخفون إيمانكم أو لم تكونوا مؤمنين أو محصونة دماؤكم بمجرد كلمة الشهادة ﴿فمنّ الله عليكم﴾ بالاشتهار بالإيمان أو بالهداية ﴿فتبيّنوا﴾ لا تبادروا ظنا بأنهم دخلوا في الإسلام اتقاء وخوفا. تأكيد لما تقدم ﴿إن الله كان بما تعملون خبيرا﴾ عالما بالغرض من القتل فاحتاطوا. نزلت في رجل في غنيمة له فلحقه المسلمون فقال : السلام عليكم، فقالوا : ما سلم علينا إلا ليتعوذ منا فقتلوه وأخذوا غنيمته(١)، أو في رجل له(٢) مال كثير بقى من قوم كافرين أرسل إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم السرية وقد تفرقوا فقال : أشهد أن لا إله إلا الله فأهوى إليه أحد من المسلمين فقتله، فأنزل الله الآية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للقاتل :( كان رجل مؤمن يخفي إيمانه مع قوم كفار فأظهر إيمانه فقتله وكذلك كنت تخفي إيمانك بمكة قبل ).
١ كما رواه البخاري والترمذي عن ابن عباس/١٢ وجيز. [أخرجه البخاري في (التفسير)/باب: ﴿ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا﴾ (٤٥٩١)]..
٢ رواه الحافظ وفي البخاري بعض منه/١٢ وجيز. [ذكره الحافظ في (الفتح) (٨/١٠٧) وابن كثير في (تفسيره) (١/٥٤٠) وعزاه للبزار من طريق: حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس... فذكر القصة. وذكره السيوطي في (الدر المنثور) (٣/٣٥٧) وعزاه للبزار والدارقطني والطبراني]..
٢ رواه الحافظ وفي البخاري بعض منه/١٢ وجيز. [ذكره الحافظ في (الفتح) (٨/١٠٧) وابن كثير في (تفسيره) (١/٥٤٠) وعزاه للبزار من طريق: حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس... فذكر القصة. وذكره السيوطي في (الدر المنثور) (٣/٣٥٧) وعزاه للبزار والدارقطني والطبراني]..