لَمَّا قال له:﴿ فَذَكِّرْ ﴾[الأعلى: ٩] إلى آخره، أَتْبعهُ بذكر الغاشيةِ وأهوالها فقال: ﴿بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ * هَلْ أَتَاكَ﴾: أي: قَدْ أتاك ﴿حَدِيثُ﴾: القيامة ﴿ٱلْغَاشِيَةِ﴾: للخلائق بشدائدها ﴿وُجُوهٌ﴾: أي: أصحابها ﴿يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ﴾: ذليلة ﴿عَامِلَةٌ﴾: في الدنيا ﴿نَّاصِبَةٌ﴾: ذات نصب وتعب فيها بما لا ينفعها كالبمتدعة والرُّهبان، جاء شيخ كبيرٌ راهبٌ إلى عُمر رضي الله تعالى عنه في الشَّام، فبكى عمر وقال: هذا المسكين طلب أمرا فلم يصبه ورجا رجاء فأخطأ، وقرأ الآية ﴿تَصْلَىٰ﴾: تدخل ﴿نَاراً حَامِيَةً﴾: متناهية الحر أو دائمة ﴿تُسْقَىٰ مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ﴾: أي: شديدة الغليان ﴿لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلاَّ مِن ضَرِيعٍ﴾: من النار، وهو شوك يابس لا ترعاه دابة لخبثه، واسم رطبة شِبْق، والزقومُ والغسلين طعام آخرين كما مر ﴿لاَّ يُسْمِنُ وَلاَ يُغْنِي مِن جُوعٍ﴾: وهما فائدة الطعام ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ﴾: ذات نعمة ﴿لِّسَعْيِهَا﴾: في الدنيا ﴿رَاضِيَةٌ﴾: لجزيل ثوابه ﴿فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ * لاَّ تَسْمَعُ فِيهَا لاَغِيَةً﴾: لغوا ﴿فِيهَا عَيْنٌ﴾: عظيمة ﴿جَارِيَةٌ﴾: بأنواع الأشربة اللذيذة ﴿فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ﴾: سمكاً وقَدراً ﴿وَأَكْوَابٌ﴾: أوان بلا عرى ﴿مَّوْضُوعَةٌ﴾: عندهم ﴿وَنَمَارِقُ﴾: وسَائدُ ﴿مَصْفُوفَةٌ﴾: بعضها بجنب بعض ﴿وَزَرَابِيُّ﴾: بسط فاخرة عريضة ﴿مَبْثُوثَةٌ﴾: مبسوطة ﴿أَفَلاَ يَنظُرُونَ﴾: أي: قريش ﴿إِلَى ٱلإِبْلِ﴾: أي: في هيئتها وقوتها ومنافعها ﴿كَيْفَ خُلِقَتْ * وَإِلَى ٱلسَّمَآءِ كَيْفَ رُفِعَتْ﴾: بلا عمد ﴿وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ﴾: راسخة ﴿وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ﴾: بسطت، خصها لأن العرب يكثرون السفر عليها في القفار منفردين، فلم يروا عندهم إلاَّ إبلاً، وفوقهم السماء وحواليهم الجبال وتحتهم الأرض، وليس معهم الشاعل فلا بد لهم من تفكر ﴿فَذَكِّرْ إِنَّمَآ أَنتَ مُذَكِّرٌ * لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ﴾: أي: مسلط فتقتلم، ونُخس بالقتال ﴿إِلاَّ﴾: لكن ﴿مَن تَوَلَّىٰ﴾: عن التذكر ﴿وَكَفَرَ * فَيُعَذِّبُهُ ٱللَّهُ ٱلْعَذَابَ ٱلأَكْبَرَ﴾: بجهنم، واصغره تسلط المسلمين عليهم ﴿إِنَّ إِلَيْنَآ إِيَابَهُمْ﴾: أي: رجوعهم ﴿ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ﴾: قدم الخبر مبالغةً في الوعيد.
— 738 —