المعنى الجملي : بعد أن وبخ سبحانه هؤلاء المرائين الذين ينفقون أموالهم طلبا للشهرة، وحبا في الأحدوثة، وأنبهم على افتخارهم بما صنعوا مع خلو بواطنهم من حسن النية، وبين له أن أفضل ما يتمتعون به من البصر والنطق والعقل المميز بين الخير والشر، والنفع والضر هو منه سبحانه، وهو القادر على سلبه منهم- أردفه بيان أنه كان عليهم أن يشكروا تلك النعم، ويختاروا طريق الخير، ويرجحوا سبيل السعادة، فيفيضوا على الناس بشيء مما أفاض به عليهم، وأفضل ذلك أن يعينوا على تحرير الأرقاء من البشر، أو يواسوا الأيتام من أقاربهم حين العوز وعزة الطعام، أو يطعموا المساكين الذين لا وسيلة لهم إلى كسب ما يقيمون به أودهم لضعفهم وعجزهم، ثم هم مع ذلك يكونون صحيحي الإيمان، صبورين على أذى الناس، وعلى ما يصيبهم من المكاره في سبيل الدعوة إلى الحق، رحماء بعباده، مواسين لهم حين الشدائد.
هذه هي الطريق التي كان من حق العقل أن يرشد إليها، لكن الإنسان قد خدعه غروره فلم يقتحم هذه العقبة، ولم يسلك هذه السبيل القويمة، ولم يسر فيما يرشد إليه العقل السليم.
شرح المفردات : الميمنة : طريق النجاة والسعادة
ثم بين مآل فاعلي هذه المبرات فقال :
﴿أولئك أصحاب الميمنة﴾ أي أولئك الذين اقتحموا العقبة ففكوا الرقاب، وأطعموا المساكين، وواسوا ذوي القربى في يوم المسغبة هم السعداء الممتعون بجنات النعيم، وهم الذين عناهم الله بقوله :﴿وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين ( ٢٧ ) في سدر مخضود ( ٢٨ ) وطلح منضود ( ٢٩ ) وظل ممدود ( ٣٠ ) وماء مسكوب ( ٣١ ) وفاكهة كثيرة ( ٣٢ ) لا مقطوعة ولا ممنوعة ( ٣٣ ) وفرش مرفوعة﴾ [الواقعة: ٢٧-٣٤].
هذه هي الطريق التي كان من حق العقل أن يرشد إليها، لكن الإنسان قد خدعه غروره فلم يقتحم هذه العقبة، ولم يسلك هذه السبيل القويمة، ولم يسر فيما يرشد إليه العقل السليم.
شرح المفردات : الميمنة : طريق النجاة والسعادة
ثم بين مآل فاعلي هذه المبرات فقال :
﴿أولئك أصحاب الميمنة﴾ أي أولئك الذين اقتحموا العقبة ففكوا الرقاب، وأطعموا المساكين، وواسوا ذوي القربى في يوم المسغبة هم السعداء الممتعون بجنات النعيم، وهم الذين عناهم الله بقوله :﴿وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين ( ٢٧ ) في سدر مخضود ( ٢٨ ) وطلح منضود ( ٢٩ ) وظل ممدود ( ٣٠ ) وماء مسكوب ( ٣١ ) وفاكهة كثيرة ( ٣٢ ) لا مقطوعة ولا ممنوعة ( ٣٣ ) وفرش مرفوعة﴾ [الواقعة: ٢٧-٣٤].