سورة النساء | الآية ١٢٣

من أعظم معوقات النجاح إهمال العمل له،ومن أعظم معوقات العمل للنجاح كثرة اﻷماني دونه(ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوء يجز به

  (ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوء يجز به) حتى مشركوا أهل الكتاب لهم أماني لكن : لا (يفلح) إلا أهل العمل

قرأتُ لابن الجوزي في صيد الخاطر: من الاغترار أن تسيء فترى إحساناً .. فتظن أنك قد سومحت .. وتنسَ : { من يعمل سوءاً              يُجْزَ به ..

منزلتك عند الله كمنزلته عندك إذا خلوت ﴿من يعمل سوءاً يجز به﴾   

"مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ " كل ظالم معاقب في العاجل على ظلمه قبل الآجل

من عِظم حق المرأة في الإسلام أن اللهﷻ اختص الفتوى لها بنفسه ﷻ فقال ﷻ: ﴿يستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن.

﴿ويستفتونك في النساء قل "الله"يفتيكم فيهن..﴾ أي شرف هذا، أي احتفاء بشأن المرأة هذا، أي اعتناء واهتمام، فالله ﷻ هو بنفسه يفتى في شأن المرأة.

كل ظالم معاقب في العاجل على ظلمه قبل الآجل، وكذلك كل مذنب ذنبًا، وهو معنى قوله تعالى: (مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ) وربما رأى العاصي سلامة بدنه وماله فظنَّ أن لا عقوبة، وغفلته عما عوقب به عقوبة، وربما كان العقاب العاجل معنويًّا، كما روي أن بعض أحبار بني إسرائيل قال: يا رب كم أعصيك ولا تعاقبني؟ فقيل له: كم أعاقبك وأنت لا تدري؟! أليس قد حرمتك حلاوة مناجاتي؟

من الاغترار أن تسيء فترى إحسانًا، فتظن أنك قد سومحت، وتنسى: (مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ).

"من يعمل سوءا يجز به" حتى ولو رافق ذلك تعزيز من مسؤولك أو من محبيك ..

من الاغترار أن تسيء فترى إحسانا، فتظن أنك قد سومحت، وتنسى{ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ } [ابن الجوزي]

كل ظالم معاقب في العاجل على ظلمه قبل الآجل، وكذلك كل مذنبٍ ذنباً، وهو معنى قوله تعالى {من يعمل سوءاً يجز به} [ابن الجوزي]

﴿ لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ ۗ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ ﴾.. الألقاب والانتماءات لا تمنحك الحصانة.

سورة النساء (123) الارتباط الوثيق بين الإيمان والعلم والعمل

"ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب" القرآن لا يقيم للأماني وزنا،وإنما للإرادات المورثة للعمل (من كان يريد ثواب الدنيا...).

﴿لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾ من أعظم معوقات النجاح إهمال العمل له، ومن أعظم معوقات العمل للنجاح كثرة اﻷماني دونه (ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوء يجز به)

{ لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ ...} .. القرآن لا يقيم للأماني وزنًا، وإنما للإرادات المورثة للعمل: {مَّن كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا ...} .

من أذنب وظن أنه لا يعاقب فهو إما جاهل وإما مجنون قال سبحانه {...مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ...}

وقفات مع آيات سورة النساء آية 123

كل ظالم معاقب في العاجل على ظلمه قبل الآجل ، وكذلك كل مذنب ذنباً ، وهو معنى قوله تعالى :{ مَن يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ} وربما رأى العاصي سلامة بدنه وماله ، فظن أن لا عقوبة ، وغفلته عما عوقب به من عقوبة !

* الفرق بين السوء والسيئات: السوء اسم المصدر، المصدر لا يُجمع إلا إذا تعددت أنواعه، وهي كلمة عامة سواء في الأعمال أو في غير الأعمال، ما يُغَمّ الإنسان يقول أصابه سوء، الآفة، المرض، (تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ) أي من غير مرض، السوء يكون في المعاصي وغيرها (مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ) صغيرة أو كبيرة (وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ) . السيئة خاصة السيئة هي فعل القبيح وقد تُطلق على الصغائر، وتُجمع على سيئات.

قوله تعالى: (مَنْ يَعْمَلْ سُوءً يُجْزَ بِهِ. .) الآية. أي إن ماتَ مصرّاً عليه، فإِنْ تاب منه لم يُجْزَ به.