ثم وبخهم على عدم تأثير هذه المعجزة في قلوبهم، فقال :
﴿ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِّن بَعْدِ ذالِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَآءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾
قلت : القسوة والقساوة : هي الصلابة واليبوسة، كالشقوة والشقاوة، يقال حجر قاس، أي : يابس. قال الشاعر :
و﴿أو﴾ للإضراب، أو بمعنى الواو، أو للتنويع، فبعضها كالحجارة وبعضها أشد.
يقول الحقّ جلّ جلاله :﴿ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم﴾ يا معشر اليهود، ويبست فلم تلن ولم تخضع، مع ما رأت من الآيات كانفجار الحجر بالماء في التيه، وإنزال المنّ والسلوى، وتظليل الغمام، وإحياء الميت وغير ذلك.
قال الكلبي :( أنكروا بعد ما رأوا ذلك، وقالوا : ما قتلنا، فما كانوا قد أعمى قلباً، ولا أشد تكذيباً منهم لنبيهم عند ذلك ) فقلوبهم كالحجارة، بل أشد، أو إن شَبَّهْتم قلوبهم بالحجارة أصبتم، وبما هو أشد أصبتم، بل في الحجارة فضل عليها في اللين، فإن منها ما تتفجر ﴿مِنْهُ الأنْهَارُ﴾ الكبار، ومنها ما تشقق ﴿فَيَخْرُجُ مِنْهُ﴾ العيون الجارية، ومنها ما تهبط من رأس الجبل ﴿مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ﴾. وفي بعض الأخبار :" كل حجر تَرَدَّى من رَأسِ جبلٍ فهو من خشية الله "، وقلوبكم يا معشر اليهود لا تلين ولا تخشع ولا تأتي بخير، نسأل الله السلامة بمنَّه وكرمه.
الإشارة : كل مَن أساء الأدب مع أستاذه، أو خرج عن دائرته إلى غيره، قسا قلبه، وذهب حاله ولُبه، فإن رجع قريباً واستدرك ما فات، لان قلبه ونهض حاله، وإلا وقع في مهاوي القطيعة، ولم يأت منه شيء، وللقلب القاسي علامات : منها جمود العين، وطول الأمل، وعدم الحزن على ما فاته من الطاعات وما صدر منه من السيئات، وعدم الفرح بما يصدر منه من الطاعات، فإن المؤمن تسره حسناته وتسيئه سيئاته، ودواؤه : صحبة الفقراء الذاكرين الخاشعين، والجلوس بين يدي العارفين الكاملين، وتعاهد الصيام، والصلاة بالليل والناس نيام، والتضرّع إلى الحيّ القيوم الذي لا ينام، وللشافعي رضي الله عنه :
قوله تعالى :﴿وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَ يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ﴾ [البَقَرَة: ٧٤] كذلك القلوب القاسية إذا لانت بالإنابة إلى ربها، والرجوع عن مألوفاتها، تتفجر منها أنهار العلوم، وتشقق منها أسرار الحِكَم، ومنها من تذوب من هيبة المتجلي لها، فتندك جبالها، وتزلزل أرض نفوسها، كما قال القائل :
والله تعالى أعلم.
﴿ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِّن بَعْدِ ذالِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَآءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾
قلت : القسوة والقساوة : هي الصلابة واليبوسة، كالشقوة والشقاوة، يقال حجر قاس، أي : يابس. قال الشاعر :
| وَلاَ أرَى أثراً لِلذِّكرِ في جَسدِي | والحَبلُ في الجَبَل القاسِي لهُ أثرُ |
يقول الحقّ جلّ جلاله :﴿ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم﴾ يا معشر اليهود، ويبست فلم تلن ولم تخضع، مع ما رأت من الآيات كانفجار الحجر بالماء في التيه، وإنزال المنّ والسلوى، وتظليل الغمام، وإحياء الميت وغير ذلك.
قال الكلبي :( أنكروا بعد ما رأوا ذلك، وقالوا : ما قتلنا، فما كانوا قد أعمى قلباً، ولا أشد تكذيباً منهم لنبيهم عند ذلك ) فقلوبهم كالحجارة، بل أشد، أو إن شَبَّهْتم قلوبهم بالحجارة أصبتم، وبما هو أشد أصبتم، بل في الحجارة فضل عليها في اللين، فإن منها ما تتفجر ﴿مِنْهُ الأنْهَارُ﴾ الكبار، ومنها ما تشقق ﴿فَيَخْرُجُ مِنْهُ﴾ العيون الجارية، ومنها ما تهبط من رأس الجبل ﴿مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ﴾. وفي بعض الأخبار :" كل حجر تَرَدَّى من رَأسِ جبلٍ فهو من خشية الله "، وقلوبكم يا معشر اليهود لا تلين ولا تخشع ولا تأتي بخير، نسأل الله السلامة بمنَّه وكرمه.
الإشارة : كل مَن أساء الأدب مع أستاذه، أو خرج عن دائرته إلى غيره، قسا قلبه، وذهب حاله ولُبه، فإن رجع قريباً واستدرك ما فات، لان قلبه ونهض حاله، وإلا وقع في مهاوي القطيعة، ولم يأت منه شيء، وللقلب القاسي علامات : منها جمود العين، وطول الأمل، وعدم الحزن على ما فاته من الطاعات وما صدر منه من السيئات، وعدم الفرح بما يصدر منه من الطاعات، فإن المؤمن تسره حسناته وتسيئه سيئاته، ودواؤه : صحبة الفقراء الذاكرين الخاشعين، والجلوس بين يدي العارفين الكاملين، وتعاهد الصيام، والصلاة بالليل والناس نيام، والتضرّع إلى الحيّ القيوم الذي لا ينام، وللشافعي رضي الله عنه :
| ولَمَا قَسَا قَلْبِي وضَاقَتْ مَذَاهِبي | جَعَلْتُ الرَّجَا مِنِّي لعَفْوِك سُلَّمَا |
| تَعَاظَمني ذَنْبي فَلمَّا قَرَنْتُه | بعَفْوِكَ رَبِّي كَانَ عَفْوُكَ أَعْظَمَا |
| لَو عَايَنتْ عَينَاكَ يومَ تزلزلتْ | أَرض النفُوس ودُكَّتِ الأجْبَالُ |
| لَرأَيتَ شَمسَ الحقِّ يسطعُ نورُها | حِينَ التزَلْزلِ، والرجَالُ رجالُ |