سورة الأعراف | الآية ١١

وقفات مع آيات سورة الأعراف آية 11

قصة آدم بين سورتي البقرة والأعراف ===================== الأمر الثالث(وصف إبليس) ففي سورة" البقرة" ------------------- - في سورة البقرة جمع تعالى لإبليس ثلاث صفات (وَإِذْ قُلْنَا للملائكة اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (٣٤)) (أبى، استكبر، وكان من الكافرين) وهذه الصفات لم تأت مجتمعة إلا في سورة البقرة لبيان شناعة معصية إبليس. وأما سورة"الأعراف" --------------------- - ذكر صفة واحدة فقط فقال (وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ (١١)).

( إِلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين ) البقرة : بيّنت رفضه بشدة - ( إلا إبليس أبى أن يكون مع الساجدين ) الحجر ، ( إلا إبليس أبى ) طه : بينتا رفضه وهما داخلتان في آية البقرة التي هي أعم وأسع - ( إلا إبليس لم يكن من الساجدين ) الأعراف : بيّنت تخلفه - ( إلا إبليس قال أأسجد لمن خلقت طينا ) الإسراء : بيّنت تصريحه - ( إلا إبليس كان من الجن ) الكهف : بيّنت أصله - ( إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين ) ص : بيّنت طريقه .

قوله تعالى: (وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ) أتى ب " ثُمَّ " الثانية وهي للترتيب، مع أنَّ الأمر بالسجود لآدم، كان قبل خلقنا وتصويرنا. لأن " ثُمَّ " هنا للترتيب الِإخباري، أو لتفاوت ما بين نعمتيْ السجود له وما قبله، لأن السجود له أكمل إحساناً، وأتمّ إنعاماً مما قبله. أو المراد: ولقد خلقنا أباكم ثم صوَّرناه، بحذفِ مضافٍ.